الملوك يتزاورون، والأمراء يتهادون هدايا نفيسة، وكُلٌّ يكرم ندَّه للتعاون معاً. وليس الرجل البسيط بين الأقوياء إلاّ كحبّة القمح المهروسة بين حجري الرحى.
كان أغريباسُ الثاني ابنُ الملك هيرودس أغريباس الأوّل (الأصحاح 12) أخاً لدروسلا، امرأة الوالي الروماني فيلكس الّذي ترك فلسطين. فزار أغريباس الثاني الوالي الجديد فستوس وبرفقته أخته الثانية برنيكي، ولم يكن لهذا الملك حقوق كثيرة ولا سلطة هامة، ولكن كان له الامتياز أن يعيّن رئيس الكهنة ويعزله مِن خدمته، مما يجعل له أهميّة كبيرة في قضيّة بولس.
والوالي فستوس، النشيط قصّ على الملك أغريباس قصّة بولس الغريبة، الّّتي يصعب على أيّ روماني أن يفهمها. فالمجلس الأعلى اليهودي طلب مِن الوالي، بكلّ إلحاح، أن يحكم على بولس بقتله سريعاً، عربوناً لاستعداده للتعاون مع المواطنين. ولكنّ شعور العدالة في الوالي الروماني عارض هذا الإلحاح، وطالب بعقد محاكمة رسميّة يتمثّل فيها الادعاء والدفاع. ولم يقدر اليهود أن يُلصقوا ببولس ذَنباً مدنيّاً، فظهر الرسول بالحقيقة بارّاً بريئاً.
أمّا الوالي الجديد، فسرعان ما أدرك، كالوالي القديم، أنّ الخلاف بين الطَّرفَين إنّما يدور حول أمور دينيّة غير متعلّقة بالسرقة أو الفتنة أو القتل، وتبلورت في ذهن الوالي المعرفة، مِن جراء الشكوى والاحتجاج، أَنَّ المسائل كلَّها كانت مرتكزةً على شخص واحد اسمه يسوع الناصري، وهذا قد مات. ولكنّ بولس يقول عنه إِنَّه حيّ. ويا للعجب! إذ أدرك فستوس الرجل الدنيوي سريعاً لبّ الإنجيل، وهذا هو اعترافنا وجوهر إيماننا، أنّ يسوع قد صُلب وقام مِن بين الأموات حيّاً إلى الأبد. فهل هذه الحقيقة التاريخيّة هي إيمانك أيضاً؟ وهل تجد في موت المصلوب وقيامته خلاصك ورجاءك وقوّتك؟ أَمْ لا تزال أعمى كالوالي المثقّف الّذي أدرك لبّ القضية، ولم يدرك جوهر يسوع حقّاً؟