Commentaries
Arabic
- إنجيل المسيح حسب البشير متى
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير مَرْقُس
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - إِنْجِيْلُ المَسِيْحِِِ حسبَ البَشير يُوْحَنَّا
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - أعمال الرسل حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُوْمِيَة
(عَبدُ المَسِيْح وزُمَلاؤه) - رسالة بُوْلُس الرَّسُوْل إلى أهْلِ غَلاَطِيَّة
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - رِسالةُ بُولُسَ الرَّسُول إِلَى أَهْلِ كَنِيْسَةِ فِيْلِبِّي
(عبد المَسِيْح وزملاؤه) - رِسالةُ بولس الرَّسول إِلَى الكَنِيْسَةِ في كُوْلُوْسِّيْ
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالَةِ بولس الرَّسول إلى العِبْرَانِيِّيْنَ
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رِسَالةُ يَعْقُوب
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رُؤْيا يوحنا اللاهوتي
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه)
English
- The Gospel of Christ according to Matthew
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Mark
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Luke
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to John
(Abd al-Masih and Colleagues) - Acts of the Apostles
(Abd al-Masih and Colleagues) - Studies in the Letter of Paul to the Romans
(Abd al-Masih and Colleagues)
German
- Die Offenbarung des Johannes
(Abd al-Masih and Colleagues)
مقدمة
الجزء الأوَّل
شخصيَّة الرَّب يسوع المسيح العظيمة وهو رئيس الكهَنة الأبديُّ
(عبرانيين 1: 1-6: 15)
شخصيَّة الرَّب يسوع المسيح العظيمة وهو رئيس الكهَنة الأبديُّ
(عبرانيين 1: 1-6: 15)
1- ابن الله يفوق بمجده وسُلطانه جميع المَلاَئِكَة
(عبرانيين 1: 1- 14)
(عبرانيين 1: 1- 14)
2- انتبهوا، ولا تُهمِلوا الخلاصَ العظيمَ
(2: 1- 8)
(2: 1- 8)
3- اتِّضاع يسوع لدرجة ابن الإنسان لأجل خدمته الكَهَنُوْتيَّة
(2: 8- 18)
(2: 8- 18)
4- تعمَّقوا في أمانة يسوع رئيس الكهنة
(3: 1- 2)
(3: 1- 2)
5- المسيح أعظَم مِن موسى
(3: 3- 6)
(3: 3- 6)
6- لا تُقسُّوا قلوبكم لكيلا تخطئوا راحة الله
(3: 7- 4: 2)
(3: 7- 4: 2)
7- المسيح وراحته أعظم مِن يشوع واستقراره
(4: 3- 11)
(4: 3- 11)
8- كلمة الله كاشفةٌ قاطعةٌ كسيفٍ ذي حدَّين
(4: 12- 13)
(4: 12- 13)
9- المسيح الحنون أعظم مِن هرون رئيس الكهنة الأوَّل
(4: 14- 5: 15)
(4: 14- 5: 15)
10- التَّحذير الشَّديد مِن الارتداد والتَّشجيع على التَّمسُّك بالرَّجاء
(5: 11- 6: 20)
(5: 11- 6: 20)
الجزءُ الثَّاني
الفَعاليةُ العَظيمةُ في كَهَنُوْت المسِيح وذبيحَته الفريدَة أوجدَت العَهد الجَديد وإكمالَ المقدَّسِين
الأصحاح 7- 10
الفَعاليةُ العَظيمةُ في كَهَنُوْت المسِيح وذبيحَته الفريدَة أوجدَت العَهد الجَديد وإكمالَ المقدَّسِين
الأصحاح 7- 10
أوَّلاً: كَهَنُوْت المسيح القدير أنتج العهد الجديد
(الأصحاح 7- 8)
1- في شخص مَلْكِيْ صَادَق ظهرَت الرُّتبة الكَهَنُوْتيَّة الجديدة اللاَّئقة بالمسيح
(7: 1- 3)
(الأصحاح 7- 8)
1- في شخص مَلْكِيْ صَادَق ظهرَت الرُّتبة الكَهَنُوْتيَّة الجديدة اللاَّئقة بالمسيح
(7: 1- 3)
2- إنَّ إبراهيم وجميع اللاَّوِيِّيْنَ خضعوا لكَهَنُوْت مَلْكِيْ صَادَق فخضعوا بذلك للمسيح أيضاً
(7: 4- 10)
(7: 4- 10)
3- إنَّ كَهَنُوْت الرَّب يسوع يقتضي تغيير النَّاموس القديم الباطل إلى قوَّة الحياة الأبديَّة
(7: 11- 19)
(7: 11- 19)
4- إنَّ الله قد أثبت كَهَنُوْت المسيح الفعَّال بقسَمٍ
(7: 20- 28)
(7: 20- 28)
5- المسيح هو وسيط العهد الجديد وضامنه
(8: 1- 13)
(8: 1- 13)
ثانياً: المسيح أكملنا وأكمل الأنظمة الكَهَنُوْتيَّة بذبيحته الفريدة
(9: 1- 10: 18)
6- لم تقدر المساكن والطُّقوس أن تُكمل الإنسان فأكمله المسيح في السَّماء
(9: 1- 12)
(9: 1- 10: 18)
6- لم تقدر المساكن والطُّقوس أن تُكمل الإنسان فأكمله المسيح في السَّماء
(9: 1- 12)
7- دم المسيح يُطهِّر ضمائرنا لخدمة الله
(9: 13- 14)
(9: 13- 14)
8- تغيُّر معنى دم العهد
(9: 15- 22)
(9: 15- 22)
9- خدمة المسيح الكَهَنُوْتيَّة جاريةٌ الآن أمام وجه الله في السَّماء
(9: 23- 28)
(9: 23- 28)
10- بطلان يوم الكفَّارة فِيْ العَهْدِ القَدِيْمِ
(10: 1- 4)
(10: 1- 4)
11- مشيئة الله الأزليَّة تتمُّ فينا بِوَاسِطَةِ ذبيحة المسيح
(10: 5- 10)
(10: 5- 10)
12- قربان المسيح وشفاعته أكملانا نهائيّاً
(10: 11- 18)
(10: 11- 18)
الجزء الثَّالث
السُّلوك المسيحيُّ في يقين الإيمان وقداسة المحبَّة وحيويَّة الرَّجاء هو نتيجة شفاعة المسيح وقوَّة دمه المقدّس
الأصحاح 10: 19- 13: 25
السُّلوك المسيحيُّ في يقين الإيمان وقداسة المحبَّة وحيويَّة الرَّجاء هو نتيجة شفاعة المسيح وقوَّة دمه المقدّس
الأصحاح 10: 19- 13: 25
1- الدَّعوةُ إلى الثَّبَاتِ في الإيمان والرَّجاء والمحبَّة بناءً على كَهَنُوْت المسيح العظيم
(10: 19- 25)
(10: 19- 25)
2- التَّحذير مِن الارتداد ومِن غضب الله
(10: 26- 31)
(10: 26- 31)
3- اثبتوا في رجاء الإيمان كثباتكم أيَّام الاضْطِهَاد
(10: 32- 39)
(10: 32- 39)
4- تشجَّعوا في الإيمان متعمِّقين في جدول آباء الإيمان
(11: 1- 40)
أ: ما هو الإيمان؟
(11: 1)
(11: 1- 40)
أ: ما هو الإيمان؟
(11: 1)
ب: أمثلةٌ مِن أيَّام ما قَبل إبراهيم
(11: 2- 7)
(11: 2- 7)
ج: أمثلةٌ لزمن إبراهيم وإسحق ويعقوب
(11: 8- 22)
(11: 8- 22)
د: أمثلة لتاريخ موسى ويشوع
(11: 23- 31)
(11: 23- 31)
هـ: أمثلةٌ لانتصار المؤمنين وآلامهم مِن داود وما بعد
(11: 32- 40)
(11: 32- 40)
5- سيروا بصبرٍ في سِبَاقِ المحبَّة والرَّجاء
(12: 1- 3)
(12: 1- 3)
6- آلامكم نعمةٌ لتقديسكم
(12: 4- 11)
(12: 4- 11)
7- تقدَّسوا تماماً، واهتمُّوا بأعضاء كنيستكم
(12: 12- 17)
(12: 12- 17)
8- المجد العظيم الآتي باكتمال العهد الجديد
(12: 18- 24)
(12: 18- 24)
9- مَلَكُوْت الله يأتينا بعد تزعزع السَّموات والأرض
(12: 25- 29)
(12: 25- 29)
10- اثبتوا في المحبَّة الخالية مِن الطَّمَع
(13: 1- 6)
(13: 1- 6)
11- اثبتوا في النِّعمة الظَّاهرة في المسيح
(13: 7- 16)
(13: 7- 16)
12- أطيعوا المَسْؤُوْلين في الكنيسة، وصلّوا لأجلهم
(13: 17- 19)
(13: 17- 19)
13- اقبلوا بركة الله المبنيَّة على دم المسيح وشفاعته
(13: 20- 24)
(13: 20- 24)
ب: أمثلةٌ مِن أيَّام ما قَبل إبراهيم
(11: 2- 7)
انتظر مستلمو هذه الرِّسَالَة طويلاً مجيء المسيح، وكلُّوا وتراخوا في الإيمان والرَّجاء. فهزَّهم الوَاعِظ هزَّةً قويَّةً، واستعرض أمامهم سلسلة آباء الإيمان منذ بدء الخليقة، أولئك الآباء الذين قادهم الله إلى حدود إمكانيَّاتهم البشريَّة لكي تثبت ثقتهم بكلمته.
وقد برَّر آباء الإيمان هؤلاء إيمانهم. لم ينبع هذا الإيمان مِن أنفسهم فقط، إنَّما صوت الله دعاهم إلى إيمانٍ متزايدٍ. ولكنَّ الله انتظر منهم أن يتَّكلوا عليه ضدَّ ما ألِفُوه، وأن يثقوا به أكثر مِن إطاعتهم القوانين الاجتماعيَّة، ويعملوا ما يأمرهم به، وإن كان ذلك غريباً في الظَّاهر. هكذا دعا الله عبيده إلى إطاعة الإيمان، وبرَّرهم لأنَّهم آمنوا بكلمته.
إنَّ كلمة الله هي سرُّ الكون. فالله لم يُنشئ العوالم بِوَاسِطَةِ السِّحر أو التَّطور غير المنضبط، بل بِوَاسِطَةِ كلمته الفعَّالة فقط. ومَن يدرس قليلاً قوانين الفيزياء والكيمياء وعلم الأحياء يشعر بعظمة المقدرات المستترة في كلمة الله. فهل أدركتَ أنَّ في عبارات الإِنْجِيْل يكمن السُّلطان لخلق عالمٍ جديدٍ؟ إنَّ هذا الإِنْجِيْل موضوعٌ بين يديك، وإيمانك هو مفتاح هذه الكنوز السَّرمدية، كما قال المسيح لمرتا أخت لعازر: "إِنْ آمَنْتِ تَرَيْنَ مَجْدَ اللَّهِ".
وبكلماتٍ بليغةٍ مرتَّبةٍ بطريقةٍ لطيفةٍ غريبةٍ يُرينا الكَاتِب أنَّ نقطة انطلاق المخلوقات لم تكن الظَّاهر الحاضر، بل العالم غير المنظور. فيُريد أن يُجرِّد مستمعيه مِن إيمانهم الدُّنْيَوِي وتمسُّكهم بالملموس، ويُريهم أنَّ ينابيع الكون ومصادره منبثقةٌ مِن رحاب الأزليَّة. فإنَّنا نكون كفَّاراً إن فضَّلنا العالم المنظور على غير المنظور الأزلي، لأنَّ الأخير هو المصدر والحقيقة والهدف.
عجباً أنَّ الوَاعِظ لم يبدأ سلسلة آباء الإيمان بآدم وحوَّاء اللَّذين لم يُطيعا صوت الله المُحذِّر فسقطا في الخطيَّة والموت، بل بدأ السِّلسلة بهابيل وذبيحته. ونجد في تفسير واقعته أجوبةً عديدةً للتَّساؤل: "لماذا قَبل الله ذبيحته، ولم يَقبَل تقدمة أخيه قايين؟" هل لأنَّ الأوَّل كان أقدس مِن الأخير؟ كلاَّ فكلاهما خاطئٌ. وهل كانت الذَّبيحة الدَّموية في نظر الرَّب أفضل مِن تقدمات ثمار الحقول؟ كلاَّ، فالتَّقدمتان غير كاملتين، وكلاهما دنيويٌّ نجسٌ. ألعلَّ هذه الحادثة تُمثِّل الصِّراع القديم بين الحياة البدويَّة والفِلاحة؟ كلاَّ، فالبيئات البشريَّة كلُّها هالكةٌ، وليس أحدٌ أفضل مِن غيره أمام الله. فما هو فضل ذبيحة هابيل أمام الله؟ وما هو سبب رفض تقدمة قايين؟ لقد وثق هابيل بأنَّ الله يَقبَل ذبيحته غير الطَّاهرة، ولا يرفضه رغم خطاياه؛ بينما لم يتأكَّد قايين مِن وجود الله وقبوله تقدماته. فعدم الإيمان سبب رفض قربانه. وإيمان هابيل برَّره عند ربِّة. لم يكن هابيل صالحاً في ذاته، ولكنَّ إيمانه بالله غير المنظور وثقته بمحبَّته غير المحدودة خلَّصاه، فكان رغم موته مخلَّصاً.
يدلُّنا كَاتِب الرِّسَالَةِ المفكِّر في الطُّرق الكَهَنُوْتيَّة على علامةٍ بارزةٍ في شهيد الإيمان الأوَّل هذا. لقد تكلَّم دمه بعد الموت. والدَّم ليس سائلاً كيميائيّاً لحياتنا فقط، بل هو مركز الحياة وحاوي النَّفس. ولهذا السَّبب يتكلَّم دم المسيح حتَّى اليوم، لأنَّه قُدُّوْس ومات لأجلنا لكي نُصبح نحن الأشرار أبراراً. وصوت دم المسيح يصعد إلى عرش الله الذي باستجابته له يُبرِّرنا. فخلاصنا هو جواب الله لصوت دم الابن.