قد تُراود بعضَ المؤمنين الشُّكوك حين يُفكِّرون أنَّ الشَّاب يَسُوع سيحفظهم مِن الموت والشَّيْطَان وغضب الله. فهذا يفوق أذهانهم. ولهذا السَّبب دلَّ يَسُوع تلاميذه على أبيه وعلى قدرته الكلِّية، لأنَّه هو الَّذي اختار كلَّ فردٍ مِن أتباع يَسُوع. فلا يتبع إنسانٌ يَسُوع إلاَّ بمشيئة الله واختياره.
والله الآب مسؤولٌ عن الَّذين يلتصقون بابنه، وهو بنفسه يهتمُّ بهؤلاء المفديِّين. فالآب هو الأعظم والقادر على كلِّ شيءٍ. ويُلقِّبه يَسُوع بالأعظم مِن الكلِّ، معتبراً إيَّاه أعظم منه أيضاً، لأنَّ يَسُوع تواضع، ولم يشأ أن يُكرم ذاته، بل خضع لأبيه مُخْلِياً نفسَه.
ونتيجةً لإنكاره ذاته بهذا المقدار، استطاع ملء اللاَّهُوْت أن يحلَّ فيه جسديّاً. كثيراً ما نسمع بعض النَّاس يقولون إنَّ المَسِيْح أصغر مِن أبيه. فهؤلاء أغبياء عميٌ مستكبرون، ولا يعرفون دستور الرُّوْح القُدُس: "كُلَّ مَنْ يَرْفَعُ نَفْسَهُ يَتَّضِعُ وَمَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ يَرْتَفِعُ". فلأنَّ المَسِيْح أعطى المجد كلَّه للآب، كان له الحقُّ والسُّلطانُ أن يقولَ: "أَنَا وَالآبُ وَاحِدٌ". وقول المَسِيْح إنَّه وأباه واحدٌ لا يعني أنَّهما اثنان، بل أنَّهما واحدٌ فقط. وهذا ردُّ المَسِيْحيين على مَن يتَّهمونهم بالشِّرْك. فنحن لا نسجد لثلاثة آلهةٍ، بل نعبد إلهاً واحداً. وكلُّ مَن لا يُدرك الوحدة الكاملة بين المَسِيْح وأبيه هو إنسانٌ متكبِّرٌ لا يسكن فيه تواضع الله، لأنَّه لا يُلاحظ أنَّ ارتقاء سلَّم العَظَمَة يبدأ مِن أدنى درجةٍ.