لا نعلم هل مدَّ توما إصبعه ولمس جروح يَسُوع، أم اكتفى بالنَّظر إليه. ولعلَّه قد خجل مِن عدم إيمانه، وفزع مِن جرأته المتشككة. وسمَّى الرَّبّ إيمان توما تصديقاً على أساس المشاهدة، لأنَّه يريد أن يخلق فينا إيماناً على درجةٍ أعلى، أي ثقة به وإيقاناً بكلمته بدون أن مشاهدته عياناً. فالَّذي يطلب أحلاماً ورؤى وظهوراتٍ إثباتاً لإيمانه وتقويةً له هو مبتدئٌ في الإيمان وغير ناضجٍ وقليل الثَّبات، ولو أنَّ يَسُوع ظهر لرسله الكرام في بعض الأحيان لتقوية إيمانهم في حالاتٍ حرجةٍ.
ويطوِّب يَسُوع جميع الَّذين يؤمنون به بدون مشاهدته، ويُباركهم بالسَّعادة. فالإيمان الحيُّ يُحرِّك في نفوسنا قوَّةً أكبر مِن تلك الَّتي تُحرِّكها الرُّؤى العابرة. وثقة الإنسان بكلمة الله تُكرم الله غير المنظور بأعلى درجةٍ مِن الإكرام والتَّبجيل.
منذ ظهورات المَسِيْح، والبشيرون والرُّسُل يكرزون لنا بأناجيلهم ورسائلهم. إنَّ قيامة المَسِيْح هي إعلانٌ لعصرٍ جديدٍ، تسود حياة الله فيه قلوب المؤمنين. فإيماننا ليس مجرَّد ثقةٍ وفكرٍ، بل هو حياةٌ وارتباطٌ بالمَسِيْح المقام مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ. وهذه هي معجزة عصرنا أنَّ ملايين النَّاس يؤمنون بيَسُوع دون أن يروه، لأنَّهم بالإيمان به اختبروا قوَّة حياته الأَبَدِيّة.
كثيرٌ من المؤمنين هم الَّذين فقدوا أملاكهم وأقرباءهم وحياتهم، لأنَّهم عرفوا الحقَّ بواسطة الإيمان بكلام المَسِيْح، هذا الإيمان الَّذي يفوق كلَّ عقلٍ. ويَسُوع يُكافئ هذه الثِّقة بكلمته وبرِّه وإحلال حياته في المؤمن. فإيماننا يشمل كياننا كلَّه، ويربطنا بيَسُوع مخلِّصنا.