يُحدِّثنا المَسِيْح عن الحياة الَّتي في الله القدير الَّذي يُسمِّيه "الآب الحيّ". فلم يمُت الله، كما يزعم بعض ذوي العقول المتحجِّرة مجدِّفين بجهلهم؛ بل إنَّ الله حيٌّ من الأزل إلى الأبد، وهو لا يجلس على عرشه كصنمٍ ضخمٍ هائلٍ، بل هو أبو المَحَبَّة كلِّها.
والمَسِيْح يحيا في الآب، وهو ليس موجوداً لذاته، بل لأبيه. فلا يجد معنى حياته في إرضاء أمانيِّه الشَّخصية، بل في إطاعة تامَّةٍ لأبيه. فهو الَّذي ولده، والولد لأبيه، وإيَّاه يُحبُّ ويخدم؛ كما أنَّ الآب يُحبُّ الابن، ويَخصُّه، وَيَعمل بملئه فيه.
أعلن يَسُوع سر اتحاده بأبيه أمام معارضيه الهائجين الغاضبين الَّذين لم يفهموا أنَّ المَسِيْح بعبارته الأخيرة قد أعطاهم أسمى إعلانٍ، إذ قال: "كما أحيا للآب وفيه، هكذا أريد أن أحيا لأجلكم وفيكم، كي تحيوا أنتم أيضاً لأجلي وفِيَّ. فهل أنت مستعدٌّ، يا أَخِي العَزِيْز، لهذا الارتباط الحميم بالمَسِيْح؟ هل تقبله بجميع أهداف حياتك وقواها، أم لا؟ هل تريد أن تموت عن ذاتك، كي يحيا الرَّبُّ فيك؟
لم يأتِنا المَسِيْح بإصلاحاتٍ مادِّيةٍ لتحسين أوضاعنا المعيشيَّة، ولا هو يُرسل إلينا أموالاً لإعالة أنفسنا، ولا يضع خططاً للتقدّم الزراعي. لا بل إنَّه يُغيِّر القلوب، لكي يعيش النَّاس حياة التَّقوى إلى الأبد، ويُشرك المؤمنين به في ألوهيَّته، فيخلق بهذا إنساناً جديداً لا يموت، إنساناً يحيا ويُحب ويخدم. وليس هدفه إلاَّ الله.
راجع الأَصْحَاْح السَّادِس عشر كلَّه، وعدّ كم مرّة ينطق المَسِيْح بالكلمات الثلاث: "الآب" و"الحياة" و"القيامة" بالإضافة إلى مشتقَّاتها، فتُدرك جوهر إِنْجِيْل يُوْحَنَّا. إنَّ المؤمن بالمَسِيْح يحيا في روح الآب، متَّجهاً نحو القيامة في المجد.