لعلَّ يَسُوع قد ألقى هذا الخطاب الطويل عن خبز الله وأكل جسده في مناسباتٍ مختلفةٍ، فأعاد التأكيد على بعض الأفكار، وعمَّق مضمونها تدريجيّاً. أمَّا يُوْحَنَّا البشير، بجمع هذه المباحثات كلّها في خطابٍ واحدٍ. ونرى أنَّ يَسُوع علَّم سامعيه، في الجلسة الأخيرة في مجمع اليهود بكَفْرَنَاحُوْمَ، بطريقةٍ غير مباشرةٍ، أنَّه أفضل مِن موسى، وأنَّه ينبغي لجميع المؤمنين به أن يأكلوا جسده ويشربوا دمه.
ففاق إعلانه هذا قدرة استيعاب حتَّى تلاميذه الأُمناء، الَّذين ابتدأوا يطرحون الأسئلة ويُشكِّكون. فهُم قد عقدوا العزم على إطاعة الله وخدمته في عهده، أمَّا أن يذبحوا إنساناً ويأكلوا جسده ويشربوا دمه، فهذا رابع المستحيلات. وفي ذروة حيرتهم وشكوكهم، رحم الرَّبّ أتباعه الأمناء، ففتح أذهانهم ليُدركوا المثَل عن خُبز الحياة.