عثر اليهود بكلمة يَسُوع: "أنا هو"، لأنَّهم افتكروا أنَّه فخورٌ متكبِّرٌ، يجعل مِن نفسه نور العالم. فسمَّوا شهادته إضلالاً وكذباً ووهماً ومبالغةً وخداعاً للنَّفْس.
ولكنَّ يَسُوع أجابهم بتأنٍّ قائلاً: "إن استكبر النَّاس حامدين أنفسهم، فهُم كاذبون، وفاقدون مقياس الله في ذواتهم. أمَّا أنا فلستُ كاذباً، وشهادتي لنفسي حقٌّ، لأنِّي لا أقيس نفسي بنفسي، بل بحقيقة الآب المنسجم معي في كلِّ حينٍ. أنتم لا تُدركون أنِّي قد أتيتُ مِن الله أبي، وراجعٌ إليه. فلستُ أتكلمَّ مِن ذاتي، بل كلماتي موافقةٌ لحقيقة الله. إنَّ كلامي حقٌّ ومملوءٌ قوَّةً وبركةً."
"أمَّا أقوالكم فسطحيَّةٌ، لأنَّ الإنسان لا يرى سوى القشور. فكلامكم ليس حقّاً كاملاً كما رؤية الله للحقائق. إنَّكم تحسبون أنفسكم قضاةً صغاراً، مؤمنين بقدرتكم على الحكم في أموركم باستقامةٍ، ولكنَّكم تخدعون أنفسكم، لأنَّكم لا تعرفون مصدر الأشياء، ولا دوافعها، ولا نتائجها. والبرهان على ذلك هو أنَّكم لا تعرفونني، بل تحكمون عليَّ مِن خلال ناسوتي. أمَّا أنا فثابتٌ في الله دائماً. ولو أدركتُم أنِّي في الآب والآب فيَّ، لعَرَفتم حقيقة العالَم."
المَسِيْح ديَّانُ العالم، والحقُّ المتجسِّدُ في آنٍ معاً. ولكنَّه لم يأتِ إلى العالم ليديننا ويبيدنا، بل ليُخلِّصنا. لم يرفض يَسُوع مسكيناً ولا مُجرماً ولا مرفوضاً، بل أراد أن يُخلِّص الجميع بنوره، ويجذبهم إلى محبَّته. فلا تحتقر أيَّ إنسانٍ كان، ولا تعتبر أحداً أدنى منك، بل انظر إلى كلِّ امرئٍ، وأدرك فيه الصُّورة الَّتي يُريد يَسُوع تجديدها وخَلقَها. إنَّ يَسُوع نفسه هو صورة الآب ورسم جوهره. فما كان منفرداً مستقلاًّ عنه، بل مُنفِّذاً أَعْمَال محبَّته، مُخلِّصاً وليس ديَّاناً.