رفض الفَرِّيْسِيُّوْنَ الانصياع إلى منطق مقارنة عجائب العهد القديم بمعجزات المَسِيْح الإلهيَّة، ولم يؤمنوا بأنَّ يَسُوع نبيُّ الله، أو الآتي منه، لأنَّهم لو فعلوا ذلك لكان موقفهم كلُّه خاطئاً، وكانوا هُم بالتَّالي مَلُوْمِيْن.
فاستندوا في مناقشتهم إلى مغالطةٍ كاذبةٍ، وهي أنَّ الشِّفاء كان وهماً مِن أساسه، لأنَّ الرَّجُل لم يكُن أعمى قَط. كانوا مستعدِّين لاختلاق أيِّ كذبةٍ في سبيل استبعاد فكرة حدوث المعجزة على يد يَسُوع، لأنَّ عقولهم المحدودة لم تفهم كيف يستطيع أحدٌ أن يهَبَ البصر لإنسانٍ وُلد أعمى بسبب ذنوب أبويه وأجداده.
عندئذٍ دَعوا والدَي الرَّجُل، اللذين كانا قد سمعا بتورُّط ابنهما في الاستجواب والتَّحقيق نتيجة شفائه مِن العَمى. فتكلَّم الوالدان بحذرٍ شديدٍ خوفاً مِن الفَرِّيْسِيِّيْنَ، وأنكرا أقوال ابنهما، وسحَبا أيديهما مِن ولدهما كي لا يتورَّطا في أزمةٍ مع خصوم يَسُوع. وهكذا جعلا ابنهما مسؤولاً عن نفسه، كيلا يتعرَّضا إلى خطر الطَّرد مِن المجمع، لأنَّ هذا الطَّرد كان مسألةً خطيرةً جدّاً، فكان المطرود يُفصَل كلِّياً عن المجتمع كالأبرص، ويُحرَم مِن حقوقه المدنيَّة، ولا يحقُّ له الزَّواج. لقد بلغ حقد اليهود على يَسُوع مبلغ العمَل على إهلاك أتباعه أيضاً.