Commentaries
Arabic
- إنجيل المسيح حسب البشير متى
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير مَرْقُس
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - إِنْجِيْلُ المَسِيْحِِِ حسبَ البَشير يُوْحَنَّا
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - أعمال الرسل حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُوْمِيَة
(عَبدُ المَسِيْح وزُمَلاؤه) - رسالة بُوْلُس الرَّسُوْل إلى أهْلِ غَلاَطِيَّة
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - رِسالةُ بُولُسَ الرَّسُول إِلَى أَهْلِ كَنِيْسَةِ فِيْلِبِّي
(عبد المَسِيْح وزملاؤه) - رِسالةُ بولس الرَّسول إِلَى الكَنِيْسَةِ في كُوْلُوْسِّيْ
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالَةِ بولس الرَّسول إلى العِبْرَانِيِّيْنَ
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رِسَالةُ يَعْقُوب
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رُؤْيا يوحنا اللاهوتي
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه)
English
- The Gospel of Christ according to Matthew
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Mark
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Luke
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to John
(Abd al-Masih and Colleagues) - Acts of the Apostles
(Abd al-Masih and Colleagues) - Studies in the Letter of Paul to the Romans
(Abd al-Masih and Colleagues)
German
- Die Offenbarung des Johannes
(Abd al-Masih and Colleagues)
مقدمة
الجزء الأول
من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي
(رؤيا يوحنا 1:1-3: 22)
من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي
(رؤيا يوحنا 1:1-3: 22)
مقدِّمة يوحنا الرسول لإعلان يسوع المسيح
(رؤيا يوحنا 1:1-8)
1- التحية لأعضاء الكنيسة من أصل سامي في كنائس آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1:1-3)
(رؤيا يوحنا 1:1-8)
1- التحية لأعضاء الكنيسة من أصل سامي في كنائس آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1:1-3)
2: التحيَّة لأعضاء الكنائس اليونانية في آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1: 4-6)
(رؤيا يوحنا 1: 4-6)
3: موضوع إعلان يسوع المسيح وهدفه
(رؤيا يوحنا 7:1)
(رؤيا يوحنا 7:1)
4- ختم الله على إعلان يسوع المسيح
(رؤيا يوحنا1: 8)
(رؤيا يوحنا1: 8)
أوّلاً: ظهورُ الرّب المجيد المقام مِنْ بَيْن الأَمْوَاتِ
(رؤيا يوحنا 1: 9- 20)
مقدّمة: يوحنا المنفي في جزيرة بطمس
(رؤيا يوحنا 1: 9)
(رؤيا يوحنا 1: 9- 20)
مقدّمة: يوحنا المنفي في جزيرة بطمس
(رؤيا يوحنا 1: 9)
1- ظهورُ ابن الإنسان كرئيس الكَهنة وديّان العالم
(رؤيا يوحنا 1: 10- 16)
دَعوةُ يوحَنا في يوم الرّب
(رؤيا يوحنا 1: 10- 16)
دَعوةُ يوحَنا في يوم الرّب
خروجُ الرّب مِن خفائه
1- ابنُ الإنسان يتعمّق في التّعريف بنفسه لعبده يوحنا
(رؤيا يوحنا 1: 17- 18)
(رؤيا يوحنا 1: 17- 18)
3- توضيح لرموز الكواكب السبعة والمناير السَّبع
(رؤيا يوحنا 1: 19- 20)
(رؤيا يوحنا 1: 19- 20)
ثانياً: رسائل يسوع المسيح المقام مِنْ بَيْن الأَمْوَاتِ
إلى الكنائس السّبع في أسيا الصّغرى
(رؤيا يوحنا 2: 1- 3: 21)
رسالة يسوع المسيح إلى ملاك كنيسة أفسس
(رؤيا يوحنا 2: 1- 7)
إلى الكنائس السّبع في أسيا الصّغرى
(رؤيا يوحنا 2: 1- 3: 21)
رسالة يسوع المسيح إلى ملاك كنيسة أفسس
(رؤيا يوحنا 2: 1- 7)
2- رسالة يسوع المسيح إلى راعي كنيسة سميرنا (ازمير)
(رؤيا يوحنا ا 2: 8- 11)
(رؤيا يوحنا ا 2: 8- 11)
3- الرّسالةُ إلى مَلاك الكنيسةِ التي في برغامس
(رؤيا يوحنا 2: 12 -17)
(رؤيا يوحنا 2: 12 -17)
الرّسالة إلى راعي الكنيسة في ثياتيرا
(رؤيا يوحنا 2: 18- 29)
(رؤيا يوحنا 2: 18- 29)
5- رِسَالة يَسوع إلى راعي الكنيسَة التي في ساردس
(رؤيا يوحنا 3: 1- 6)
(رؤيا يوحنا 3: 1- 6)
6- رسَالة يَسوع المَسيْح إلى رَاعي الكَنيسَة في فيلادلفيا
(رؤيا يوحنا 3: 7- 13)
(رؤيا يوحنا 3: 7- 13)
7- رِسَالة يَسوع المَسيْح إلى رَاعي كَنيسَة اللاودكيّين
(رؤيا يوحنا 3: 14- 21)
(رؤيا يوحنا 3: 14- 21)
ثالثاً: مَن لهُ أذنٌ فليَسْمَع مَا يَقولهُ الرّوحُ للكَنائِس
(رؤيا يوحنا 3: 22)
(رؤيا يوحنا 3: 22)
الجزْء الثانِي
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنَّا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 6: 17)
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنَّا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 6: 17)
تَربّعُ يَسُوْع عَلى العَرش وفُرسان الدَّينونَة السَّبعة
1- الجَالِس على العَرْش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 3)
1- الجَالِس على العَرْش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 3)
مجد الله
2- محيط عرش القدير
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 4- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 4- 8)
عاصفة البروق والرّعود والأصوات في عرش الله
البحر الزجاجي
الأَحياء الأربعة في العرش
(حراس العرش)
(حراس العرش)
3- عبادة الجالِس على العرش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 8- 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 8- 12)
سجود الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً
عبادة الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً
1- الاستعداد لاعتلاء العرش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 1- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 1- 6)
المنادي السّماوي يحطم كبرياء العالم
الأسد من يهوذا، ابن داود
الأسد يظهر كحمل مذبوح
2 – تفويض الحمل ملءَ سلطان الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 7)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 7)
عبادة الحمل من الخليقة كلها
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 8- 14)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 8- 14)
ترنيمة الشيوخ الأربعة والعشرين بمناسبة اعتلاء العرش
تَرنيمَة عِبادَة مِن جمهور المَلائكة
عبادة الحَمل مِن الخليقة كلها
الفصل الثالِث: حَمَل اللهِ يفتح الختوم السَّبْعة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 17)
الختم الأول: 1- الجالس على الفرس الأبيض
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 17)
الختم الأول: 1- الجالس على الفرس الأبيض
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 2)
اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ, وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.
الختم الثانِي:الجالس على الفرس الأحمر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 3- 4)
الختم الثانِي:الجالس على الفرس الأحمر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 3- 4)
الختم الثالِث: لجالس على الفرس الأسود
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 5- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 5- 6)
الختم الرَّابِع: 4- الجالس على الفرس الأخضر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 7- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 7- 8)
الختم الخامس: 5- نفوس الشّهداء الصّارخة تحت مذبح المحرقة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 9- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 9- 11)
الختم السَّادِس: بداية كوارث نهاية الزمن
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 12- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 12- 17)
الجزء الثالِث
من إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1-9: 21)
من إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1-9: 21)
أولاً: كنيسة الله وحمله من بَنِي يَعْقُوْبَ ومن الأمم
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 – فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 – فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
2 – ال 144000 المختومون من بَنِي يَعْقُوْبَ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 4- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 4- 8)
3- جمع المختارين من الأمم الذي لا يُعَدُّ أمام عرش الله وحَمَلِه
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 9- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 9- 17)
ترنيمة عبادة جميع الملائكة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 11- 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 11- 12)
جمهور الشهداء الذي لا يُعَدّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 13- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 13- 17)
ثالثاً: حَمَل اللهِ يفتح الختم السابع
المُخبر بدينونة الأَبْوَاق السَّبعة ونداء الويلات الثلاثة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 1- 9: 21)
المُخبر بدينونة الأَبْوَاق السَّبعة ونداء الويلات الثلاثة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 1- 9: 21)
سبعة ملائكة يتلقون سبعة أبواق
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 2)
صلوات القديسين تُصفَّى على مذبح البخور الذهبي
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 3- 5)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 3- 5)
رؤساء الملائكة السبعة وبَنُو يَعْقُوْبَ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 6)
2- دينونة الأَبْوَاق السبعة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 7- 9: 21)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 7- 9: 21)
البوق الثانِي: ثلث البحار يَفسد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 8- 9)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 8- 9)
البوق الثالِث: مياه الشرب تصبح مُرَّة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 10- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 10- 11)
البوق الرَّابِع: الكواكب تفقد نورها الوضَّاء
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 12)
نداء ويل النّسر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 13)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 13)
البوق الخامس: غزو الجراد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 1- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 1- 11)
غزو الجراد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 3- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 3- 6)
جيوش الشياطين في الهجوم
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 7- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 7- 11)
البوق السَّادِس مع نداء الويل الثانِي
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 12- 19)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 12- 19)
قدوم جيش المليونين
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 17- 19)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 17- 19)
3- مَن يتوب اليوم؟
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 20- 21)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 20- 21)
الجُزء الرَّابِع
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1-12: 17)
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1-12: 17)
القسم الأوَّل: الاستعدادات قبل البوق الأخير
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 11: 2)
ظهور ملاكٍ قويٍّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 4)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 11: 2)
ظهور ملاكٍ قويٍّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 4)
قَسَم الملاك
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 5- 7)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 5- 7)
مَن يأكل سِفراً؟
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 8- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 8- 11)
قياس هيكل الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 1- 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 1- 2)
القسم الثانِي: شاهدا حَمَل ألله في وقت النِّهاية
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 3- 14)
1260 يوماً مِن كرازة التَّوبة
(رؤيا يوحنا 11: 3- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 3- 14)
1260 يوماً مِن كرازة التَّوبة
(رؤيا يوحنا 11: 3- 6)
موت الشَّاهدَين
(رؤيا 11: 7- 10)
(رؤيا 11: 7- 10)
قيامة الشَّاهدَين
(رؤيا 11: 11- 14)
(رؤيا 11: 11- 14)
القسم الرَّابِع: البوق السَّابع
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
سجود الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً لله
(رؤيا يوحنا 11: 16- 18)
(رؤيا يوحنا 11: 16- 18)
الهيكل المفتوح في السَّماء
(رؤيا يوحنا 11: 19)
(رؤيا يوحنا 11: 19)
القسم الخامس: التَّطوُّرات الحاسمةالتي تعقب البوق السَّابع
(رؤيا يوحنا 12: 1- 17)
المرأة المتسربلة بالشَّمس
(رؤيا يوحنا 12: 1- 2)
(رؤيا يوحنا 12: 1- 17)
المرأة المتسربلة بالشَّمس
(رؤيا يوحنا 12: 1- 2)
التنين العظيم الأحمر
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
ولادة رئيس السَّلام
(رؤيا يوحنا 12 : 5)
(رؤيا يوحنا 12 : 5)
المرأة في البرِّيَّة
(رؤيا يوحنا 12: 6)
(رؤيا يوحنا 12: 6)
طَرْحُ التِّنِّين إلى الأَرْض
(رؤيا يوحنا 12: 7- 9)
(رؤيا يوحنا 12: 7- 9)
إعلان انتصار السَّماء وغالبي الشَّيطان
(رؤيا يوحنا 12: 10- 11)
(رؤيا يوحنا 12: 10- 11)
غضب التِّنِّين
(رؤيا يوحنا 12: 12)
(رؤيا يوحنا 12: 12)
الكنيسة المضطَهَدَة
(رؤيا يوحنا 12: 13- 17)
(رؤيا يوحنا 12: 13- 17)
الجزء الخامس
المسيح الدّجّال وحمل الله مع أحكام الدينونة:الجامات المدمِّرة
(رؤيا 13: 1- 16: 21)
المسيح الدّجّال وحمل الله مع أحكام الدينونة:الجامات المدمِّرة
(رؤيا 13: 1- 16: 21)
القسم الأوَّل: ظهور ضدّ المسيح
(رؤيا 13: 1- 10)
1- الوحش الطَّالع مِنَ البَحْرِ
(رؤيا 13: 1- 4)
(رؤيا 13: 1- 10)
1- الوحش الطَّالع مِنَ البَحْرِ
(رؤيا 13: 1- 4)
2- أفعال الوحش
(رؤيا 13: 5- 8)
(رؤيا 13: 5- 8)
3- مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ
(رؤيا 13: 9- 10)
(رؤيا 13: 9- 10)
القسم الثَّاني: ظهور النَّبي الكذَّاب
(رؤيا 13: 11- 18)
1- الوحش الطَّالع مِن الأرض
(رؤيا 13: 11- 12)
(رؤيا 13: 11- 18)
1- الوحش الطَّالع مِن الأرض
(رؤيا 13: 11- 12)
2- ماذا سيفعل النبي الكذاب؟
(رؤيا 13: 13- 17)
(رؤيا 13: 13- 17)
3- عدد ضدّ المسيح
(رؤيا 13: 18)
(رؤيا 13: 18)
القسم الثَّالث: حَمَل اللهِ وسط شهدائه وهم المئة والأربعة والأربعين ألفاًالذين مِن بني يعقوب
(رؤيا 14: 1- 5)
شعور المفديِّين بالأمان مع حَمَل اللهِ
(رؤيا 14: 1- 5)
(رؤيا 14: 1- 5)
شعور المفديِّين بالأمان مع حَمَل اللهِ
(رؤيا 14: 1- 5)
القسم الرَّابع: الإنذارات الأخيرة حول غضب الله
(رؤيا 14: 6- 20)
إعلان انتصار الله ودينونته
(رؤيا 14: 6- 20)
(رؤيا 14: 6- 20)
إعلان انتصار الله ودينونته
(رؤيا 14: 6- 20)
2- فرحة النَّصر بسقوط بابل
(رؤيا 14: 8)
(رؤيا 14: 8)
4- العذاب الأبدي للسَّاجدين للوحش
(رؤيا 14: 9- 11)
(رؤيا 14: 9- 11)
5- صوتٌ مِن السّماء يُعزِّي الأموات في الرّبّ
(رؤيا 14: 12- 13)
(رؤيا 14: 12- 13)
6- ابن الإنسان على سحابةٍ بيضاء
(رؤيا 14: 14- 16)
(رؤيا 14: 14- 16)
7- حصادُ الملاكِ كرمَ الأرض كدينونة الله
(رؤيا 14: 17- 20)
(رؤيا 14: 17- 20)
القسم الخامس: ترنيمة الظَّافرين
(رؤيا 15: 1- 4)
(رؤيا 15: 1- 4)
القسم السَّادس: جامات غضب الله السَّبعة
(رؤيا 15: 5- 16: 21)
الهيكل في السّماء مملوءٌ دخاناً
(رؤيا 15: 5- 8)
(رؤيا 15: 5- 16: 21)
الهيكل في السّماء مملوءٌ دخاناً
(رؤيا 15: 5- 8)
جام الغضب الأوَّل دمامل رهيبة ومؤلمة لأتباع ابن التِّنين
(رؤيا 16: 1- 2)
(رؤيا 16: 1- 2)
جام الغضب الثَّاني البحر يُصبح دماً
(رؤيا 16: 3)
(رؤيا 16: 3)
جام الغضب الثَّالث: الأنهار وينابيع المياه تصير دماً
(رؤيا 16: 4- 7)
(رؤيا 16: 4- 7)
جام الغضب الرَّابع: الشَّمس تحرق النَّاس على الأرض
(رؤيا 16: 8- 9)
(رؤيا 16: 8- 9)
جام الغضب الخامس: الظَّلام يحلُّ بعرش الوحش
(رؤيا 16: 10- 11)
(رؤيا 16: 10- 11)
جام الغضب السَّاد: الاستعدادات للمعركة ضدّ الله وحَمَله
(رؤيا 16: 12- 16)
(رؤيا 16: 12- 16)
جام الغضب السَّابع: الزَّلزلة العظيمة والبَرَد الرَّهيب
(رؤيا 16: 17- 21)
(رؤيا 16: 17- 21)
الجزء السَّادس
نهاية المُضِلِّ العظيم والاستعداد لعرس الحَمَل
(رؤيا 17: 1- 19: 10)
نهاية المُضِلِّ العظيم والاستعداد لعرس الحَمَل
(رؤيا 17: 1- 19: 10)
القسم الأوَّل: دينونة الله لبابل الزَّانية
(رؤيا 17: 1- 18: 24)
1- ملاك الدَّينونة يأمر يوحنَّا بالمجيء
(رؤيا 17: 1- 2)
(رؤيا 17: 1- 18: 24)
1- ملاك الدَّينونة يأمر يوحنَّا بالمجيء
(رؤيا 17: 1- 2)
2- صورةٌ مقرَّبةٌ لبابل الزَّانية
(رؤيا 17: 3- 6)
(رؤيا 17: 3- 6)
3- ملاك الدَّينونة يشهد لنهاية ضدّ المسيح
(رؤيا 17: 7- 9)
(رؤيا 17: 7- 9)
4- الانتصار المُعْلَن مُقَدَّماً لِحَمَل اللهِ على ضدّ المسيح (رؤيا 17: 9- 14)
5- نهاية بابل الزَّانية
(رؤيا 17: 15- 18)
(رؤيا 17: 15- 18)
6- ملاكٌ يُعلن مسبقاً: إنَّ بابل قد دُمِّرَت (رؤيا 18: 1- 3)
7- صوتٌ آخَر مِن السّماء يدعو شعب الله إلى ترك بابل
(رؤيا 18: 4- 5)
(رؤيا 18: 4- 5)
8- الأمر بتنفيذ الدَّينونة
(رؤيا 18: 6- 8)
(رؤيا 18: 6- 8)
9- المناحات على سقوط بابل
(رؤيا 18: 9- 19)
(رؤيا 18: 9- 19)
10- فرح الكنيسة المكتملة في السّماء
(رؤيا 18: 20)
(رؤيا 18: 20)
11- إعلانُ ملاكٍ سقوطَ بابل حزينا
(رؤيا 18: 21- 24)
(رؤيا 18: 21- 24)
القسم الثَّاني: التَّهليل العظيم في السّماء
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
2- التماس المزيد مِن السُّجود لله
(رؤيا 19: 5- 7)
(رؤيا 19: 5- 7)
3- الاستعداد لعرس الحمل
(رؤيا 19: 7- 10)
(رؤيا 19: 7- 10)
الجُزء السَّابع
نَعَمْ.أَنَا آتِي سَرِيعًا: انتصارُ المَسِيْح في مجيئِه الثَّاني وانبثاقُ العالَم الجَدِيْد
(رؤيا 19: 11- 22: 21)
نَعَمْ.أَنَا آتِي سَرِيعًا: انتصارُ المَسِيْح في مجيئِه الثَّاني وانبثاقُ العالَم الجَدِيْد
(رؤيا 19: 11- 22: 21)
القسم الأوَّل: عودة المَسِيْح بحسب رؤى الرَّسُوْل يُوْحَنَّا عن آخر الزَّمان
(رؤيا 19: 11- 21)
1- مجيء المَسِيْح كديَّانٍ لضدّ المَسِيْح
(رؤيا 19: 11- 16)
(رؤيا 19: 11- 21)
1- مجيء المَسِيْح كديَّانٍ لضدّ المَسِيْح
(رؤيا 19: 11- 16)
2- انتصار المَسِيْح على ضدّ المَسِيْح وجيشه
(رؤيا 19: 17- 21)
(رؤيا 19: 17- 21)
2- بيانات عن الأَلْف السَّنَةِ في سفر الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 1- 4)
(رؤيا 20: 1- 4)
3- قيامة الأموات الأولى
(رؤيا 20: 4- 6)
(رؤيا 20: 4- 6)
4- ثورة جَهَنَّم
(رؤيا 20: 7- 9)
(رؤيا 20: 7- 9)
العاصفة النَّاريَّة مِن السَّماء
(رؤيا 20: 9- 10)
(رؤيا 20: 9- 10)
القسم الثَّالث: الدَّيْنُوْنَة الأخيرة
(رؤيا 20: 11- 15)
دينونة العالم بحسب الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 11)
(رؤيا 20: 11- 15)
دينونة العالم بحسب الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 11)
قيامةُ الأموات
(رؤيا 20: 12- 13)
(رؤيا 20: 12- 13)
سَيُدانُ المَوْتُ
(رؤيا 20: 14- 15)
(رؤيا 20: 14- 15)
2- انبثاق عالَمٍ جديدٍ
(رؤيا 21: 1)
(رؤيا 21: 1)
3- أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 2)
(رؤيا 21: 2)
4- الله في وسط النَّاس
(رؤيا 21: 3- 4)
(رؤيا 21: 3- 4)
6 – يضمن الله ظهور العالم الجَدِيْد
(رؤيا 21: 5)
(رؤيا 21: 5)
6- قد تمَّ (رؤيا 21: 6)
7- مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ يَكُونُ لِلَّهِ ابْنًا
(رؤيا 21: 7)
(رؤيا 21: 7)
8- مَن هم الذَّاهبون إلى جَهَنَّم؟
(رؤيا 21: 8)
(رؤيا 21: 8)
القسم الخامس:أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة: عروس حمل ألله
(رؤيا 21: 9- 22: 5)
1- عروس حَمَل اللهِ
(رؤيا 21: 9- 11)
(رؤيا 21: 9- 22: 5)
1- عروس حَمَل اللهِ
(رؤيا 21: 9- 11)
2- السُّور العالي حول المدينة المقدَّسة
(رؤيا 21: 12- 14)
(رؤيا 21: 12- 14)
3- أبعاد أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 15- 17)
(رؤيا 21: 15- 17)
4- مواد بناء المدينة المقدَّسة
(رؤيا 21: 18- 21)
(رؤيا 21: 18- 21)
5- الهيكل هو الله نفسه وحَمَله
(رؤيا 21: 22- 23)
(رؤيا 21: 22- 23)
6- تمشي شعوبٌ بنور مدينة الله
(رؤيا 21: 24- 27)
(رؤيا 21: 24- 27)
7- نَهْر مَاءِ الحَيَاة الخارجُ مِنْ عَرْشِ اللهِ وحَمَله
(رؤيا 22: 1-2)
(رؤيا 22: 1-2)
8- َعَبِيدُ الله سيَخْدِمُونَهُ ويَنْظُرُونَ وَجْهَهُ
(رؤيا 22: 3- 5)
(رؤيا 22: 3- 5)
القسم السَّادس: ضمانة يَسُوْع المَسِيْح لتحقيق نبوءاته
(رؤيا 22: 6- 21)
1- الإعلان أمينٌ وصادقٌ
(رؤيا 22: 6- 9)
(رؤيا 22: 6- 21)
1- الإعلان أمينٌ وصادقٌ
(رؤيا 22: 6- 9)
2- عَرض الخلاص الأخير
(رؤيا 22: 10- 15)
(رؤيا 22: 10- 15)
3- ضرورة مجيء يَسُوْع
(رؤيا 22: 16- 17)
(رؤيا 22: 16- 17)
4- لا تتلاعب بهذه النُّبوءة
(رؤيا 22: 18- 19)
(رؤيا 22: 18- 19)
5- نَعَمْ. أَنَا آتِي سَرِيعًا
(رؤيا 22: 20)
(رؤيا 22: 20)
نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم
القسم الرَّابِع: البوق السَّابع
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
بعد الزِّلزال الفاجع في أُوْرشَلِيْم والصُّعود المثير لرسولي المَسِيْح الخاصَّين اللَّذّين أقامهما الله مِنْ بَيْنِ الأَمْوَاتِ استولى رعبٌ صاعقٌ على قلوب كثيرين مِن مشاهدي التلفزيون إذ أدركوا أنَّ الله حيٌّ ومَسِيْحه حقيقة. الذي لا يتوب يذهب إلى جهنَّم. وفي غمرة صدمتهم وذعرهم عظَّموا الله ومجَّدوه علانيةً ووعدوا أن يُحسِّنوا أسلوب حياتهم. فظهرَت حركة توبة لتكون نتيجة خدمة الشَّاهدَين.
لكنَّ هذا السُّجود لله مِن الجماهير لا يعكس توبةً قلبيَّة ولا محبَّةً حقيقيَّةً لله، وهو فوق ذلك نتيجة خوفٍ وجوديٍّ مبنيٍّ على إدراكٍ غير مطلوبٍ لعمل القدير. لقد أرادت الأمَّة أن تسترضي ديَّانها بكلامٍ لا يعكس ما في قلبها. عندما استنزل النَّبي إِيْلِيَّا ناراً مِن السَّماء سقط جميع النَّاس على وجوههم وسجدوا للرَّب (1 ملوك 18: 39). ولكن بعد قليلٍ لم يرفض السُّجود للبعل سوى 7000 منهم فقط (1 ملوك 19: 18).
وفرعون أيضاً وسيط أرواح الموتى لم يسلم نفسه للإله الحقيقي إلاَّ على مضضٍ لينجو مِن المزيد مِن أحكام الدَّيْنُوْنَة (خروج 14: 18). فواصل استعباد أولاد يعقوب. في مناسباتٍ عديدةٍ أتت معرفة القدوس إلى أممٍ برمَّتها ولكن بدون أن تُسفر عن اهتداءٍ دائمٍ (حزقيال 25: 16- 17؛ 26: 6؛ 29: 16؛ مزامير 81: 14- 16). بحلول الرُّوْح القدُس فقط يحدث التَّجديد الحقيقي بين الناس المؤمنين (يوحنَّا 3: 3، 5).
أحدث الويل الثانِي، الذي تضمَّن نتائج تبويق الأَبْوَاق السِّتة، كوارث مؤلمةً خلال دعوة الشَّاهدَين إلى التوبة. ورغم ذلك لم تكن ثمَّة أيُّ توبةٍ حقيقيَّةٍ وشيكةٍ في إِسْرَائِيْل. ونتيجةً لذلك بدأ الويل الثالِث دونما تأخيرٍ عند صوت البوق السَّابع. إنَّ المنظومة الشَّرقيَّة للغة الأعداد تتيح التَّفسير بأنَّ الرُّوْح القدُس في وحدة الإرادة هو الذي يُحدث الدَّيْنُوْنَة القاسية على جميع أقاصي الأَرْض؛ فتكون النَّتيجة إفساح المجال للكلام الرَّديء والتَّجديف على التَّواضع والعبادة الرُّوحيَّين.
بترقُّبٍ عظيمٍ ينتظر جيش السَّماء الدويَّ الثاقب لصوت البوق الأخير الذي كان سرُّه معروفاً ليس لدى يوحنَّا فقط بل لدى بولس أيضاً (1 كُورنْثوْس 15: 51- 52). إنَّ هذه الإشارة الحاسمة ستعني نهاية الصِّراع على سيادة العالم وتُحدِث اكتمال سرِّ الله، فتتشكَّل حركة كونيَّة مصحوبة بتغيير جذري، ويقوم كثيرٌ مِن الأموات فلا يرون فساداً بعد.
وفي السَّماء ستُسمع أصواتٌ عظيمةٌ يتردَّد صداها أضعاف صدى البوق السَّابع تُطلق تلقائيّاً صيحة نصرٍ حمداً لله. سيستهلُّ البوق الأخير المعركة الفاصلة بين السَّماء وجهنَّم، بين الله والشَّيطان، بين المَسِيْح وضدِّ المَسِيْح. وسيتردَّد صدى صيحة الابتهاج في السَّماء بترقُّبٍ قبل بدء المعركة الأخيرة ليعكس الثقة التَّامة بالنَّصر النِّهائي. يَسُوْع أيضاً في اللَّيلة التي أُسلم فيها أعلن لتلاميذه أنَّه قد غلب العالم (يوحنَّا 16: 33) مع أنَّ المعركة الفاصلة على الصَّلِيْب كانت لا تزال أمامه.
تُعلن الأصوات العظيمة في السَّماء فكرةً رئيسيَّةً: انتصار المَسِيْح النِّهائي والتَّغلب على جميع القوى المقاومة لله. إنَّ رئيس هذا العالم قد دين (يوحنَّا 12: 28- 32؛ 16: 8- 11)، وإله هذا العالم (2 كُورنْثوْس 4: 4) قد خُلع عن عرشه، والذي هو في ذاته قتَّالٌ وكذَّابٌ (يوحنَّا 8: 44) سيُجرَّد مِن سلاحه، ويُجرَّد معه جميع أتباعه وطغاته وزبانيته وحكَّامه وإعلاميِّيه مِن سلطانهم، فيُجبرون جميعاً على أن يُدركوا أنَّ المال والسِّلاح والكذب والشَّرف العالمي لا تُنشئ قوَّةً دائمةً، بل إنَّ روح قدس الله وحده هو القوَّة التي تدوم أبداً (زَكَرِيَّا 4: 6).
لا تُعلن الأصوات القويَّة في السَّماء انتصار الله النِّهائي على كوكب الأَرْض الصَّغير فحسْب، بل تتحدَّث أيضاً عن بسط الرب ومَسِيْحه قوَّتهما على العالم السَّماوي بما فيه النُّجوم والذرَّات والقوى الرُّوحية. إنَّ لدى بعض كتَّاب نصوص أفلام الخيال العلمي شكّاً في هذه المعركة التي لا مفرَّ منها وفي انتصار "الخير" في كلِّ حينٍ غير مدركين أنَّه الرَّب يَسُوْع المَسِيْح بنفسه.
تشكِّل صيحة النَّصر في السَّماء أيضاً إنذاراً ثانياً أخيراً رحيماً لسكَّان الأَرْض قبل بدء إبادة جنود الشَّر، فإمَّا أن يُذعنوا فوراً طوعاً أو قسراً، أو أن يُحطَّموا تماماً. إمَّا أن يسجدوا بحمدٍ وشكرٍ لخالقهم ومالكهم، أو أن يسقطوا مدانين في جهنَّم النَّار المستعرة.
وفي إعلانٍ متقدِّمٍ يعكس انتصاره المحقَّق تشير الأصوات السَّماوية إلى القدير بأنَّه "الرَّب" (يهوه). وهذا الاسم لله الذي نجده 6828 مرَّةً في العَهْد القَدِيْم معناه: الله هو الذي هو. فهو وسيبقى إله العَهْد الأمين الثابت الذي أعلن نفسه مرَّةً لموسى في العلَيقة المشتعلة بصفته "أَهْيَهِ الَّذِي أَهْيَهْ" أي "أنا هو" (خروج 3: 14). فهو أساس وجودنا لأنَّه في العَهْدين القَدِيْم والجَدِيْد على حدٍّ سواء ارتبط أبديّاً بالخطاة بالذين سمحوا لأنفسهم بواسطة ذبيحته الكفَّارية أن يتبرَّروا بالنِّعمة.
صرخ جمهور الشَّعب بهلعٍ "الرَّبُّ هُوَ اللَّهُ. الرَّبُّ هُوَ اللَّهُ" حين رأوا ناراً مِن السَّماء تأكل محرقَة النَّبي إِيْلِيَّا (1 ملوك 18: 29). وكان الله المعلِن نفسَه قد قدَّم الوصايا العشر بكلماته: أَنَا الرَّبُّ إِلَهُكَ... لاَ يَكُنْ لَكَ آلِهَةٌ أُخْرَى أَمَامِي (خروج 20: 2- 3). فاسم الله في العَهْد القَدِيْم ليس "الله"، بل "الرَّب".
على تلال بيت لحم، أعلن ملاكٌ للرُّعاة النَّبأ المثير أنَّ يَسُوْع "الرَّب" قد صار بشراً (لوقا 2: 11)، وكانت النُّبوءة قد أعطيَت في سفر زَكَرِيَّا بخصوص الثلاثين مِن الفضَّة الثمن الذي قُدِّر به "الرَّب" (زَكَرِيَّا 11: 13؛ متَّى 27: 9- 10). ونجد في العَهْد الجَدِيْد اسم "الرَّب" Kyrios مستخدَماً 216 مرَّة لله وكذلك للمَسِيْح، لأنَّ المَسِيْح ويهوه واحدٌ (يوحنَّا 10: 30).
في صيحة النَّصر التي تُطلقها الأصوات السَّماوية القويَّة يُدعى يَسُوْع "المسيَّا"، وهذا اللَّقب يحمل المعنى أنَّ "المَسِيْح هو مَسِيْح الرَّب" أي ممسوح الرَّب. وتشهد الرِّسالة إلى العِبْرَانِيِّيْنَ لمسح يَسُوْع المَسِيْح بالرُّوْح القدُس كمسح الله إيَّاه بِزَيْتِ الاِبْتِهَاجِ (عِبْرَانِيِّيْنَ 1: 8- 9؛ مزامير 45: 8). وقد قدَّم يَسُوْع نفسه في الكنيس بالنَّاصرة بتلاوة وعد إِشَعْيَاء 42: 7: "رُوحُ الرَّبِّ عَلَيَّ لأَِنَّهُ مَسَحَنِي لأُبَشِّرَ الْمَسَاكِينَ..." (لوقا 4: 18- 19). بهذه الكلمات أعلن يَسُوْع وحدته بالآب في الرُّوْح القدُس.
يعترض بعض أتباع الدِّيانات الأخرى، شأنهم شأن معظم اليهود، إيماننا بالثالُوْث الأَقْدَس، ويُناصبوننا العداء والحقد إزاء اعترافنا بألوهيَّة المَسِيْح. ولكنَّ كون يَسُوْع هو الرَّب يظلُّ حقيقةً لا سبيل إلى إنكارها طوال الأَبَدِيَّة. أمَّا الاعتقاد الشَّائع في العَهْد القَدِيْم وفي الإسلام بوحدانيَّة الله فينبغي ألاَّ يُبلِّد الفهم في كنائسنا لمسح المَسِيْح بملء الرُّوْح القدُس، لأنَّ في ابن الله يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيًّا (كولوسي 1: 19؛ 2: 9؛ يوحنَّا 1: 14).
في مسح المَسِيْح تصبح وظائفه الثلاث كنبيٍّ وكاهنٍ وملكٍ جليَّةً باختصارٍ. ولكنَّ المَسِيْح أكثر مِن نبيٍّ، حتَّى كما يعترف به الإسلام، هو كلمة الله في شخصه. فيه تتمُّ إِعْلاَنَات الله ومواعيده كلُّها. وفوق ذلك، المَسِيْح هو الملك الذي دُفع إليه كلُّ سلطانٍ في السماء وعلى الأَرْض، كما أنَّه في الوقت نفسه بصفته رئيس الكهنة هو وسيط أتباعه ونائبهم. وبصفته الملك الكاهن الأعلى، أو الكاهن الملوكي هو المثال الأعلى لأعضاء كنيسته المدعوِّين أيضاً كهنةً (خروج 19: 5- 6؛ 1 بطرس 2: 1- 10؛ رؤيا 1: 6؛ 5: 10).
نجد اختصاراً لهتاف الانتصار في السَّماء في الأَصْحَاح الثانِي مِن المزامير: الأمم تثور عَلَى الرَّبِّ وَعَلَى مَسِيْحهِ؛ ولكنَّ الرَّب يَضْحَكُ ويَسْتَهْزِئُ بالمتباهين الهالكين. ويُقدَّم جوابه لعصيان الإنْسَان بجملةٍ واحدةٍ: "أَنْتَ ابْنِي. أَنَا الْيَوْمَ وَلَدْتُكَ" (مزامير 2: 7). فالمَسِيْح انبثق مِن أبيه قبل بدء الزَّمان، وكانت ولادته في بيت لحم علامة صيرورته بشراً، وليست بدايته.
إنَّ حَمَل اللهِ الوديع قادرٌ وحده على أن يغلب عجرفة المضلل، وقد قدَّمه أبوه إلى جميع الأمم كي يُقتَل فيربح خلاصهم. والذي يرفض الخلاص التَّام الذي في المَسِيْح يدين نفسه، وبعد ذلك، ولأجل البرِّ، ينبغي أن يدينه الابن ويهلكه.
الممسوح هو ملكنا، ونحن خاصَّته. وكلُّ مَن يُدرك نفسه كخاطئ يحتاج أن يعترف بأنَّه لا يخصُّ ذاته. ينبغي له أن يتخلَّى عن كلِّ ادِّعاءٍ خادعٍ بأجرٍ مبنيٍّ على أيِّ استحقاقٍ ذاتيٍّ. إنَّ مَن يُسلم نفسه للمَسِيْح ربِّه قد قطع شوطاً كبيراً في فهم الإِعْلاَنَات 11: 15. أمَّا الذي يُحجِم عن تسليم نفسه لمالكه وملكه فهو لصٌّ. وكلُّ مَن يقاوم ملكه، سواء كفردٍ أو كأمَّةٍ، سيتحطَّم عليه (متَّى 21: 42- 44؛ لوقا 20: 17- 18؛ 1 بطرس 2: 7- 8).
عند ولادة المَسِيْح في بيت لحم لم توجَد مملكته بعد، فلم تبرز مملكته هذه إلاَّ بنموِّها فيه وبواسطته. اشترى يَسُوْع شعبه بدمه مِن سوق نخاسة الخطيئة، فطهَّر أتباعه وأحياهم وقدَّسهم وقادهم وحفظهم بأمانةٍ عظيمة ٍ. نما ملكوته مِن ذاته كما شهد له اسمه: يُخَلِّصُ شَعْبَهُ (شعب ملكوته) مِنْ خَطَايَاهُمْ (متَّى 1: 21). فلا نهاية لملكوت المَسِيْح. خلال الرُّعب الذي يتبع فرسان الرُّؤْيَا، وخلال الكوارث المدمِّرة للأختام السَّبعة والأَبْوَاق السَّبعة، يقود الملك والرَّاعي الصَّالح قطيعه إلى البيت. وَلاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْطَفَ شعبه مِن يده (مزامير 23؛ يوحنَّا 10: 11- 30).
ولكنَّ المَسِيْح ليس فقط الرَّب ورئيس كنيسته، بل هو أيضاً الملك على جميع الثائرين الأشرار. وهو يعرف الأشرار والملبوسين في ملكوته، ويلاحظهم بدقَّةٍ، ومع ذلك يسمح للشَّمس أن تُشرق وتغرب عَلَى الأَبْرَارِ وَالظَّالِمِينَ معاً وعلى الصَّالحين والأشرار (متَّى 5: 45). وهو لا يسحق الأشرار فوراً، لأنَّه يأمل وينتظر رجوعهم. يُمهلهم (رومية 2: 4)، ولكن إن لم يرجعوا ويسمحوا لأنفسهم أن يتطهَّروا ويتقدَّسوا يتركهم سادرين في طريق هلاكهم الذاتي "لاَ سَلاَمَ قَالَ الرَّبُّ لِلأَشْرَارِ" (إِشَعْيَاء 48: 22؛ 57: 21؛ 59: 8).
إنَّ فكرة صلاح الإنْسَان وبالتَّالي قدرته الذاتية على تحقيق صلاحه وبرِّه التي تقوم عليها الفلسفة الإنْسَانيَّة ليست سوى خدعة ذاتيَّة. فالذي يختار أن يقيس نفسه ويُقارنها بالآخرين سيبدو ربَّما صالحاً أو مقبولاً في عيني ذاته. أمَّا الذي يقيس نفسه بالله فلن يصيب سوى فشلٍ متقطِّعٍ وبائسٍ وغير وافٍ. إنَّ مَن يُدرك هذه الحقيقة ويعترف بها يحمل مسبقاً تذكرة دخول إلى ملكوت السَّماوات (متَّى 5: 3). ويُخرجه ربُّه مِن مملكة هذا العالم إلى ملكوت نعمته.