Commentaries
Arabic
- إنجيل المسيح حسب البشير متى
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير مَرْقُس
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - إِنْجِيْلُ المَسِيْحِِِ حسبَ البَشير يُوْحَنَّا
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - أعمال الرسل حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُوْمِيَة
(عَبدُ المَسِيْح وزُمَلاؤه) - رسالة بُوْلُس الرَّسُوْل إلى أهْلِ غَلاَطِيَّة
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - رِسالةُ بُولُسَ الرَّسُول إِلَى أَهْلِ كَنِيْسَةِ فِيْلِبِّي
(عبد المَسِيْح وزملاؤه) - رِسالةُ بولس الرَّسول إِلَى الكَنِيْسَةِ في كُوْلُوْسِّيْ
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالَةِ بولس الرَّسول إلى العِبْرَانِيِّيْنَ
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رِسَالةُ يَعْقُوب
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رُؤْيا يوحنا اللاهوتي
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه)
English
- The Gospel of Christ according to Matthew
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Mark
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Luke
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to John
(Abd al-Masih and Colleagues) - Acts of the Apostles
(Abd al-Masih and Colleagues) - Studies in the Letter of Paul to the Romans
(Abd al-Masih and Colleagues)
German
- Die Offenbarung des Johannes
(Abd al-Masih and Colleagues)
مقدمة
الجزء الأول
من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي
(رؤيا يوحنا 1:1-3: 22)
من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي
(رؤيا يوحنا 1:1-3: 22)
مقدِّمة يوحنا الرسول لإعلان يسوع المسيح
(رؤيا يوحنا 1:1-8)
1- التحية لأعضاء الكنيسة من أصل سامي في كنائس آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1:1-3)
(رؤيا يوحنا 1:1-8)
1- التحية لأعضاء الكنيسة من أصل سامي في كنائس آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1:1-3)
2: التحيَّة لأعضاء الكنائس اليونانية في آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1: 4-6)
(رؤيا يوحنا 1: 4-6)
3: موضوع إعلان يسوع المسيح وهدفه
(رؤيا يوحنا 7:1)
(رؤيا يوحنا 7:1)
4- ختم الله على إعلان يسوع المسيح
(رؤيا يوحنا1: 8)
(رؤيا يوحنا1: 8)
أوّلاً: ظهورُ الرّب المجيد المقام مِنْ بَيْن الأَمْوَاتِ
(رؤيا يوحنا 1: 9- 20)
مقدّمة: يوحنا المنفي في جزيرة بطمس
(رؤيا يوحنا 1: 9)
(رؤيا يوحنا 1: 9- 20)
مقدّمة: يوحنا المنفي في جزيرة بطمس
(رؤيا يوحنا 1: 9)
1- ظهورُ ابن الإنسان كرئيس الكَهنة وديّان العالم
(رؤيا يوحنا 1: 10- 16)
دَعوةُ يوحَنا في يوم الرّب
(رؤيا يوحنا 1: 10- 16)
دَعوةُ يوحَنا في يوم الرّب
خروجُ الرّب مِن خفائه
1- ابنُ الإنسان يتعمّق في التّعريف بنفسه لعبده يوحنا
(رؤيا يوحنا 1: 17- 18)
(رؤيا يوحنا 1: 17- 18)
3- توضيح لرموز الكواكب السبعة والمناير السَّبع
(رؤيا يوحنا 1: 19- 20)
(رؤيا يوحنا 1: 19- 20)
ثانياً: رسائل يسوع المسيح المقام مِنْ بَيْن الأَمْوَاتِ
إلى الكنائس السّبع في أسيا الصّغرى
(رؤيا يوحنا 2: 1- 3: 21)
رسالة يسوع المسيح إلى ملاك كنيسة أفسس
(رؤيا يوحنا 2: 1- 7)
إلى الكنائس السّبع في أسيا الصّغرى
(رؤيا يوحنا 2: 1- 3: 21)
رسالة يسوع المسيح إلى ملاك كنيسة أفسس
(رؤيا يوحنا 2: 1- 7)
2- رسالة يسوع المسيح إلى راعي كنيسة سميرنا (ازمير)
(رؤيا يوحنا ا 2: 8- 11)
(رؤيا يوحنا ا 2: 8- 11)
3- الرّسالةُ إلى مَلاك الكنيسةِ التي في برغامس
(رؤيا يوحنا 2: 12 -17)
(رؤيا يوحنا 2: 12 -17)
الرّسالة إلى راعي الكنيسة في ثياتيرا
(رؤيا يوحنا 2: 18- 29)
(رؤيا يوحنا 2: 18- 29)
5- رِسَالة يَسوع إلى راعي الكنيسَة التي في ساردس
(رؤيا يوحنا 3: 1- 6)
(رؤيا يوحنا 3: 1- 6)
6- رسَالة يَسوع المَسيْح إلى رَاعي الكَنيسَة في فيلادلفيا
(رؤيا يوحنا 3: 7- 13)
(رؤيا يوحنا 3: 7- 13)
7- رِسَالة يَسوع المَسيْح إلى رَاعي كَنيسَة اللاودكيّين
(رؤيا يوحنا 3: 14- 21)
(رؤيا يوحنا 3: 14- 21)
ثالثاً: مَن لهُ أذنٌ فليَسْمَع مَا يَقولهُ الرّوحُ للكَنائِس
(رؤيا يوحنا 3: 22)
(رؤيا يوحنا 3: 22)
الجزْء الثانِي
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنَّا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 6: 17)
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنَّا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 6: 17)
تَربّعُ يَسُوْع عَلى العَرش وفُرسان الدَّينونَة السَّبعة
1- الجَالِس على العَرْش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 3)
1- الجَالِس على العَرْش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 3)
مجد الله
2- محيط عرش القدير
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 4- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 4- 8)
عاصفة البروق والرّعود والأصوات في عرش الله
البحر الزجاجي
الأَحياء الأربعة في العرش
(حراس العرش)
(حراس العرش)
3- عبادة الجالِس على العرش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 8- 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 8- 12)
سجود الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً
عبادة الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً
1- الاستعداد لاعتلاء العرش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 1- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 1- 6)
المنادي السّماوي يحطم كبرياء العالم
الأسد من يهوذا، ابن داود
الأسد يظهر كحمل مذبوح
2 – تفويض الحمل ملءَ سلطان الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 7)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 7)
عبادة الحمل من الخليقة كلها
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 8- 14)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 8- 14)
ترنيمة الشيوخ الأربعة والعشرين بمناسبة اعتلاء العرش
تَرنيمَة عِبادَة مِن جمهور المَلائكة
عبادة الحَمل مِن الخليقة كلها
الفصل الثالِث: حَمَل اللهِ يفتح الختوم السَّبْعة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 17)
الختم الأول: 1- الجالس على الفرس الأبيض
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 17)
الختم الأول: 1- الجالس على الفرس الأبيض
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 2)
اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ, وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.
الختم الثانِي:الجالس على الفرس الأحمر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 3- 4)
الختم الثانِي:الجالس على الفرس الأحمر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 3- 4)
الختم الثالِث: لجالس على الفرس الأسود
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 5- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 5- 6)
الختم الرَّابِع: 4- الجالس على الفرس الأخضر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 7- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 7- 8)
الختم الخامس: 5- نفوس الشّهداء الصّارخة تحت مذبح المحرقة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 9- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 9- 11)
الختم السَّادِس: بداية كوارث نهاية الزمن
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 12- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 12- 17)
الجزء الثالِث
من إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1-9: 21)
من إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1-9: 21)
أولاً: كنيسة الله وحمله من بَنِي يَعْقُوْبَ ومن الأمم
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 – فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 – فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
2 – ال 144000 المختومون من بَنِي يَعْقُوْبَ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 4- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 4- 8)
3- جمع المختارين من الأمم الذي لا يُعَدُّ أمام عرش الله وحَمَلِه
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 9- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 9- 17)
ترنيمة عبادة جميع الملائكة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 11- 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 11- 12)
جمهور الشهداء الذي لا يُعَدّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 13- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 13- 17)
ثالثاً: حَمَل اللهِ يفتح الختم السابع
المُخبر بدينونة الأَبْوَاق السَّبعة ونداء الويلات الثلاثة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 1- 9: 21)
المُخبر بدينونة الأَبْوَاق السَّبعة ونداء الويلات الثلاثة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 1- 9: 21)
سبعة ملائكة يتلقون سبعة أبواق
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 2)
صلوات القديسين تُصفَّى على مذبح البخور الذهبي
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 3- 5)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 3- 5)
رؤساء الملائكة السبعة وبَنُو يَعْقُوْبَ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 6)
2- دينونة الأَبْوَاق السبعة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 7- 9: 21)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 7- 9: 21)
البوق الثانِي: ثلث البحار يَفسد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 8- 9)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 8- 9)
البوق الثالِث: مياه الشرب تصبح مُرَّة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 10- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 10- 11)
البوق الرَّابِع: الكواكب تفقد نورها الوضَّاء
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 12)
نداء ويل النّسر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 13)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 13)
البوق الخامس: غزو الجراد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 1- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 1- 11)
غزو الجراد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 3- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 3- 6)
جيوش الشياطين في الهجوم
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 7- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 7- 11)
البوق السَّادِس مع نداء الويل الثانِي
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 12- 19)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 12- 19)
قدوم جيش المليونين
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 17- 19)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 17- 19)
3- مَن يتوب اليوم؟
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 20- 21)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 20- 21)
الجُزء الرَّابِع
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1-12: 17)
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1-12: 17)
القسم الأوَّل: الاستعدادات قبل البوق الأخير
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 11: 2)
ظهور ملاكٍ قويٍّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 4)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 11: 2)
ظهور ملاكٍ قويٍّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 4)
قَسَم الملاك
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 5- 7)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 5- 7)
مَن يأكل سِفراً؟
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 8- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 8- 11)
قياس هيكل الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 1- 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 1- 2)
القسم الثانِي: شاهدا حَمَل ألله في وقت النِّهاية
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 3- 14)
1260 يوماً مِن كرازة التَّوبة
(رؤيا يوحنا 11: 3- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 3- 14)
1260 يوماً مِن كرازة التَّوبة
(رؤيا يوحنا 11: 3- 6)
موت الشَّاهدَين
(رؤيا 11: 7- 10)
(رؤيا 11: 7- 10)
قيامة الشَّاهدَين
(رؤيا 11: 11- 14)
(رؤيا 11: 11- 14)
القسم الرَّابِع: البوق السَّابع
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
سجود الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً لله
(رؤيا يوحنا 11: 16- 18)
(رؤيا يوحنا 11: 16- 18)
الهيكل المفتوح في السَّماء
(رؤيا يوحنا 11: 19)
(رؤيا يوحنا 11: 19)
القسم الخامس: التَّطوُّرات الحاسمةالتي تعقب البوق السَّابع
(رؤيا يوحنا 12: 1- 17)
المرأة المتسربلة بالشَّمس
(رؤيا يوحنا 12: 1- 2)
(رؤيا يوحنا 12: 1- 17)
المرأة المتسربلة بالشَّمس
(رؤيا يوحنا 12: 1- 2)
التنين العظيم الأحمر
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
ولادة رئيس السَّلام
(رؤيا يوحنا 12 : 5)
(رؤيا يوحنا 12 : 5)
المرأة في البرِّيَّة
(رؤيا يوحنا 12: 6)
(رؤيا يوحنا 12: 6)
طَرْحُ التِّنِّين إلى الأَرْض
(رؤيا يوحنا 12: 7- 9)
(رؤيا يوحنا 12: 7- 9)
إعلان انتصار السَّماء وغالبي الشَّيطان
(رؤيا يوحنا 12: 10- 11)
(رؤيا يوحنا 12: 10- 11)
غضب التِّنِّين
(رؤيا يوحنا 12: 12)
(رؤيا يوحنا 12: 12)
الكنيسة المضطَهَدَة
(رؤيا يوحنا 12: 13- 17)
(رؤيا يوحنا 12: 13- 17)
الجزء الخامس
المسيح الدّجّال وحمل الله مع أحكام الدينونة:الجامات المدمِّرة
(رؤيا 13: 1- 16: 21)
المسيح الدّجّال وحمل الله مع أحكام الدينونة:الجامات المدمِّرة
(رؤيا 13: 1- 16: 21)
القسم الأوَّل: ظهور ضدّ المسيح
(رؤيا 13: 1- 10)
1- الوحش الطَّالع مِنَ البَحْرِ
(رؤيا 13: 1- 4)
(رؤيا 13: 1- 10)
1- الوحش الطَّالع مِنَ البَحْرِ
(رؤيا 13: 1- 4)
2- أفعال الوحش
(رؤيا 13: 5- 8)
(رؤيا 13: 5- 8)
3- مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ
(رؤيا 13: 9- 10)
(رؤيا 13: 9- 10)
القسم الثَّاني: ظهور النَّبي الكذَّاب
(رؤيا 13: 11- 18)
1- الوحش الطَّالع مِن الأرض
(رؤيا 13: 11- 12)
(رؤيا 13: 11- 18)
1- الوحش الطَّالع مِن الأرض
(رؤيا 13: 11- 12)
2- ماذا سيفعل النبي الكذاب؟
(رؤيا 13: 13- 17)
(رؤيا 13: 13- 17)
3- عدد ضدّ المسيح
(رؤيا 13: 18)
(رؤيا 13: 18)
القسم الثَّالث: حَمَل اللهِ وسط شهدائه وهم المئة والأربعة والأربعين ألفاًالذين مِن بني يعقوب
(رؤيا 14: 1- 5)
شعور المفديِّين بالأمان مع حَمَل اللهِ
(رؤيا 14: 1- 5)
(رؤيا 14: 1- 5)
شعور المفديِّين بالأمان مع حَمَل اللهِ
(رؤيا 14: 1- 5)
القسم الرَّابع: الإنذارات الأخيرة حول غضب الله
(رؤيا 14: 6- 20)
إعلان انتصار الله ودينونته
(رؤيا 14: 6- 20)
(رؤيا 14: 6- 20)
إعلان انتصار الله ودينونته
(رؤيا 14: 6- 20)
2- فرحة النَّصر بسقوط بابل
(رؤيا 14: 8)
(رؤيا 14: 8)
4- العذاب الأبدي للسَّاجدين للوحش
(رؤيا 14: 9- 11)
(رؤيا 14: 9- 11)
5- صوتٌ مِن السّماء يُعزِّي الأموات في الرّبّ
(رؤيا 14: 12- 13)
(رؤيا 14: 12- 13)
6- ابن الإنسان على سحابةٍ بيضاء
(رؤيا 14: 14- 16)
(رؤيا 14: 14- 16)
7- حصادُ الملاكِ كرمَ الأرض كدينونة الله
(رؤيا 14: 17- 20)
(رؤيا 14: 17- 20)
القسم الخامس: ترنيمة الظَّافرين
(رؤيا 15: 1- 4)
(رؤيا 15: 1- 4)
القسم السَّادس: جامات غضب الله السَّبعة
(رؤيا 15: 5- 16: 21)
الهيكل في السّماء مملوءٌ دخاناً
(رؤيا 15: 5- 8)
(رؤيا 15: 5- 16: 21)
الهيكل في السّماء مملوءٌ دخاناً
(رؤيا 15: 5- 8)
جام الغضب الأوَّل دمامل رهيبة ومؤلمة لأتباع ابن التِّنين
(رؤيا 16: 1- 2)
(رؤيا 16: 1- 2)
جام الغضب الثَّاني البحر يُصبح دماً
(رؤيا 16: 3)
(رؤيا 16: 3)
جام الغضب الثَّالث: الأنهار وينابيع المياه تصير دماً
(رؤيا 16: 4- 7)
(رؤيا 16: 4- 7)
جام الغضب الرَّابع: الشَّمس تحرق النَّاس على الأرض
(رؤيا 16: 8- 9)
(رؤيا 16: 8- 9)
جام الغضب الخامس: الظَّلام يحلُّ بعرش الوحش
(رؤيا 16: 10- 11)
(رؤيا 16: 10- 11)
جام الغضب السَّاد: الاستعدادات للمعركة ضدّ الله وحَمَله
(رؤيا 16: 12- 16)
(رؤيا 16: 12- 16)
جام الغضب السَّابع: الزَّلزلة العظيمة والبَرَد الرَّهيب
(رؤيا 16: 17- 21)
(رؤيا 16: 17- 21)
الجزء السَّادس
نهاية المُضِلِّ العظيم والاستعداد لعرس الحَمَل
(رؤيا 17: 1- 19: 10)
نهاية المُضِلِّ العظيم والاستعداد لعرس الحَمَل
(رؤيا 17: 1- 19: 10)
القسم الأوَّل: دينونة الله لبابل الزَّانية
(رؤيا 17: 1- 18: 24)
1- ملاك الدَّينونة يأمر يوحنَّا بالمجيء
(رؤيا 17: 1- 2)
(رؤيا 17: 1- 18: 24)
1- ملاك الدَّينونة يأمر يوحنَّا بالمجيء
(رؤيا 17: 1- 2)
2- صورةٌ مقرَّبةٌ لبابل الزَّانية
(رؤيا 17: 3- 6)
(رؤيا 17: 3- 6)
3- ملاك الدَّينونة يشهد لنهاية ضدّ المسيح
(رؤيا 17: 7- 9)
(رؤيا 17: 7- 9)
4- الانتصار المُعْلَن مُقَدَّماً لِحَمَل اللهِ على ضدّ المسيح (رؤيا 17: 9- 14)
5- نهاية بابل الزَّانية
(رؤيا 17: 15- 18)
(رؤيا 17: 15- 18)
6- ملاكٌ يُعلن مسبقاً: إنَّ بابل قد دُمِّرَت (رؤيا 18: 1- 3)
7- صوتٌ آخَر مِن السّماء يدعو شعب الله إلى ترك بابل
(رؤيا 18: 4- 5)
(رؤيا 18: 4- 5)
8- الأمر بتنفيذ الدَّينونة
(رؤيا 18: 6- 8)
(رؤيا 18: 6- 8)
9- المناحات على سقوط بابل
(رؤيا 18: 9- 19)
(رؤيا 18: 9- 19)
10- فرح الكنيسة المكتملة في السّماء
(رؤيا 18: 20)
(رؤيا 18: 20)
11- إعلانُ ملاكٍ سقوطَ بابل حزينا
(رؤيا 18: 21- 24)
(رؤيا 18: 21- 24)
القسم الثَّاني: التَّهليل العظيم في السّماء
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
2- التماس المزيد مِن السُّجود لله
(رؤيا 19: 5- 7)
(رؤيا 19: 5- 7)
3- الاستعداد لعرس الحمل
(رؤيا 19: 7- 10)
(رؤيا 19: 7- 10)
الجُزء السَّابع
نَعَمْ.أَنَا آتِي سَرِيعًا: انتصارُ المَسِيْح في مجيئِه الثَّاني وانبثاقُ العالَم الجَدِيْد
(رؤيا 19: 11- 22: 21)
نَعَمْ.أَنَا آتِي سَرِيعًا: انتصارُ المَسِيْح في مجيئِه الثَّاني وانبثاقُ العالَم الجَدِيْد
(رؤيا 19: 11- 22: 21)
القسم الأوَّل: عودة المَسِيْح بحسب رؤى الرَّسُوْل يُوْحَنَّا عن آخر الزَّمان
(رؤيا 19: 11- 21)
1- مجيء المَسِيْح كديَّانٍ لضدّ المَسِيْح
(رؤيا 19: 11- 16)
(رؤيا 19: 11- 21)
1- مجيء المَسِيْح كديَّانٍ لضدّ المَسِيْح
(رؤيا 19: 11- 16)
2- انتصار المَسِيْح على ضدّ المَسِيْح وجيشه
(رؤيا 19: 17- 21)
(رؤيا 19: 17- 21)
2- بيانات عن الأَلْف السَّنَةِ في سفر الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 1- 4)
(رؤيا 20: 1- 4)
3- قيامة الأموات الأولى
(رؤيا 20: 4- 6)
(رؤيا 20: 4- 6)
4- ثورة جَهَنَّم
(رؤيا 20: 7- 9)
(رؤيا 20: 7- 9)
العاصفة النَّاريَّة مِن السَّماء
(رؤيا 20: 9- 10)
(رؤيا 20: 9- 10)
القسم الثَّالث: الدَّيْنُوْنَة الأخيرة
(رؤيا 20: 11- 15)
دينونة العالم بحسب الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 11)
(رؤيا 20: 11- 15)
دينونة العالم بحسب الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 11)
قيامةُ الأموات
(رؤيا 20: 12- 13)
(رؤيا 20: 12- 13)
سَيُدانُ المَوْتُ
(رؤيا 20: 14- 15)
(رؤيا 20: 14- 15)
2- انبثاق عالَمٍ جديدٍ
(رؤيا 21: 1)
(رؤيا 21: 1)
3- أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 2)
(رؤيا 21: 2)
4- الله في وسط النَّاس
(رؤيا 21: 3- 4)
(رؤيا 21: 3- 4)
6 – يضمن الله ظهور العالم الجَدِيْد
(رؤيا 21: 5)
(رؤيا 21: 5)
6- قد تمَّ (رؤيا 21: 6)
7- مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ يَكُونُ لِلَّهِ ابْنًا
(رؤيا 21: 7)
(رؤيا 21: 7)
8- مَن هم الذَّاهبون إلى جَهَنَّم؟
(رؤيا 21: 8)
(رؤيا 21: 8)
القسم الخامس:أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة: عروس حمل ألله
(رؤيا 21: 9- 22: 5)
1- عروس حَمَل اللهِ
(رؤيا 21: 9- 11)
(رؤيا 21: 9- 22: 5)
1- عروس حَمَل اللهِ
(رؤيا 21: 9- 11)
2- السُّور العالي حول المدينة المقدَّسة
(رؤيا 21: 12- 14)
(رؤيا 21: 12- 14)
3- أبعاد أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 15- 17)
(رؤيا 21: 15- 17)
4- مواد بناء المدينة المقدَّسة
(رؤيا 21: 18- 21)
(رؤيا 21: 18- 21)
5- الهيكل هو الله نفسه وحَمَله
(رؤيا 21: 22- 23)
(رؤيا 21: 22- 23)
6- تمشي شعوبٌ بنور مدينة الله
(رؤيا 21: 24- 27)
(رؤيا 21: 24- 27)
7- نَهْر مَاءِ الحَيَاة الخارجُ مِنْ عَرْشِ اللهِ وحَمَله
(رؤيا 22: 1-2)
(رؤيا 22: 1-2)
8- َعَبِيدُ الله سيَخْدِمُونَهُ ويَنْظُرُونَ وَجْهَهُ
(رؤيا 22: 3- 5)
(رؤيا 22: 3- 5)
القسم السَّادس: ضمانة يَسُوْع المَسِيْح لتحقيق نبوءاته
(رؤيا 22: 6- 21)
1- الإعلان أمينٌ وصادقٌ
(رؤيا 22: 6- 9)
(رؤيا 22: 6- 21)
1- الإعلان أمينٌ وصادقٌ
(رؤيا 22: 6- 9)
2- عَرض الخلاص الأخير
(رؤيا 22: 10- 15)
(رؤيا 22: 10- 15)
3- ضرورة مجيء يَسُوْع
(رؤيا 22: 16- 17)
(رؤيا 22: 16- 17)
4- لا تتلاعب بهذه النُّبوءة
(رؤيا 22: 18- 19)
(رؤيا 22: 18- 19)
5- نَعَمْ. أَنَا آتِي سَرِيعًا
(رؤيا 22: 20)
(رؤيا 22: 20)
نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم
التنين العظيم الأحمر
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
بعينين موسَّعتَين خوفاً وممتلئتين رعباً رَأَى يُوْحَنَّا فجأةً صورةً جديدةً تظهر: تنِّينٌ أحمر عظيمٌ جبَّارٌ له سبعة رؤوسٍ متكلِّمةٍ وذنبٌ قويٌّ، فتمتم النَّبي قائلاً: انظروا! انظروا! ها هو آتٍ بشخصه عدوُّ الله، الشِّرير في نموذجه الأصلي.
كان عليه أن يظهر بنفسه لأنَّه كان ينبغي للوحيد القادر على دحره أن يولَد مِن جماعة قدِّيسي العَهْد القَدِيْم. لقد أراد الذي كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ أن يبيد الإنْسَان الإله مبتلعاً إيَّاه في اللَّحظات الأولى مِن حياته على الأَرْض.
في بادئ الأمر لم يكترث التِّنين بالمرأة التي تلد، فقد بدت الأم له بسيطةً،
وسهلة الانقياد إلى التَّجربة، ومذنبة؛ وكان في وسعه أن يغلبها بسرعةٍ في أيِّ وقتٍ. ولكنَّ ابنها المولود بالرُّوح كان يشير إلى أعلى مستويات الخطر عند عدوِّ الله. ففي الطِّفل كان يَحِلُّ كُلُّ مِلْءِ اللاَّهُوتِ جَسَدِيًّا، ولذلك عزم التِّنين الأحمر العظيم على قتل المولود قتلاً وحشيّاً بدمٍ باردٍ إلى حدٍّ قصيٍّ. لقد أتى لابتلاع الطِّفل، فأراد أوَّلاً أن يسحقه بأسنانه ومن ثمَّ يهضمه. كان مِن الطَّبيعي للشِّرير أن يبقى متوارياً، ولكنَّه بغية إهلاك متحدِّيه حضر شخصيّاً.
كان لون التِّنين أحمر بلون النَّار. وكان الله القدُّوس المحبُّ قد ظهر ليوحنَّا في حمرة اليشب الغامقة وبياض العقيق الشَّفاف حَوْلَ الْعَرْشِ فِي الْمَنْظَرِ شِبْه الزُّمُرُّدِ. ظهر كمحبَّةٍ قدُّوسةٍ منبثقةٍ مِن قدرةٍ كلِّيةٍ شاملةٍ لإلهنا. أمَّا التِّنين فلا يستطيع أن يظهر إلاَّ بلونه الأحمر النَّاري كرمزٍ لغضبه الشَّديد وحقده وبغضه. إنَّ نور القداسة الرَّائق مفقودٌ كلياً في حضوره. كان الشِّرير في مظهره أشبه بالنَّار الماحقة التي ظهر منها. إنَّنا لسنا بصدد سبر أغوار الشَّيطان كما فعل الإرواحيُّون في "ثياتيرا" (رؤيا 2: 18- 29)، ولكن ينبغي لنا أن نُدرك أنَّ الذي كان كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ أراد أن يهلك مَن كان رئيس الحياة.
بطريقةٍ غريبةٍ يرتدي الكرادلة والأَسَاقِفَة وذوو الشَّأن في كنائس عديدةٍ رداءً قرمزيّاً في خدماتهم الدِّينية. والسُّؤال الذي يطرح نفسه هو: هل هم يريدون بلباسهم أن يشهدوا لمحبَّة الآب والابن والرُّوْح القدُس، أم أنَّهم عن غير وعيٍ يلبسون لون الشَّيطان؟ يُقال إنَّ "لوثر" سمَّى إبليس مقلِّداً لله. لكنَّ مظهر إبليس الأحمر النَّاري لا علاقة له باللون الأحمر القاني لمحبَّة الله وبياض قداسته النَّاصع. فحمرة الشِّرير هي الأكثر تضادّاً على الإطلاق للمحبَّة المهيبة للجالس على العرش. ولكن على الإنْسَان المخلوق على صورة الله أن يعكس فضائل خالقه وليس غضب التِّنين النَّاري.
في الصِّين تجد صور التِّنين في كلِّ مكانٍ كرمزٍ للقوَّة والحظِّ والنَّجاح والسَّلام. والتِّنين الصِّيني يلقى الكثير مِن التَّكريم، ويُمثَّل في الأعياد بأشكالٍ عديدةٍ. ويعيش كثيرٌ مِن الصِّينيين عن وعيٍ "في التِّنين". ولون حضارتهم السَّائد ليس بعد الأصفر بل الأحمر. وعندما تضيء إشارة السَّير في الصِّين باللَّون الأحمر ينطلق السَّائقون بسيَّاراتهم، وعندما تضيء باللَّون الأخضر يتوقَّفون. فاللَّون الأحمر عندهم هو لون المستقبل والتَّقدم. واليوم خمس البشر هم صينيُّون، ونشكر الله لأنَّ بين هذا العدد زهاء 60 مليون مَسِيْحِيّ ممَّا يشكِّل خمسة بالمائة مِن مجموع السُّكان. والتِّنين الأحمر يضطهد هؤلاء المَسِيْحِيّين كلَّما استطاع إلى ذلك سبيلاً.
يدفع الذي كَانَ قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ النِّساء والفتيات الحوامل في جميع أمم الأَرْض إلى تقطيع الأجنَّة غير المرغوب فيها في أرحامهنَّ أو تسميمها أو إهلاكها بطريقةٍ أو بأخرى. ولقد نجح بما جناه مِن أعدادٍ هائلةٍ مِن الإجهاضات اليوميَّة في عصرنا الرَّاهن في تحقيق أكبر عمليَّة قتل جماعيّ في أيِّ زمانٍ. فأولاد الكفر يعيشون في كنف روحه القتَّال ويفعلون ما يأمرهم به. لقد أصبحنا جيل قَتَلَةٍ.
كان للوحش المخيف الظَّاهر في السَّماء سبعة رؤوس. وكانت أفواه هذا الوحش النَّهِم قادرةً أن تبتلع أنفساً كثيرةً، وكان بأعينه وآذانه الأربعة عشر قادراً أن يرى ويسمع الكثير. إنَّه رئيس هذا العالم الحاضر أبداً (يوحنَّا 12: 31؛ 14: 30؛ 16: 11) الذي بروحه المهلك يوحِّد المواهب على اختلافها. فجميع رجالات الدَّولة ورؤساء الأديان والشُّعراء والمفكِّرين والمسؤولين الاقتصاديِّين وأرباب العمل والعرَّافين والكذَبَة والاستراتيجيِّين والجواسيس والإرهابيِّين ونشطاء السَّلام يعملون له ومعه في السِّياسة والدِّين والثقافة وروح العصر. تشمل مملكة الشِّرير الدِّيمقراطيات الزَّائفة، والدِّكتاتوريات القاسية، والممالك البالية، والقبائل الواثقة بذاتها. يحرِّض رئيس هذا العالم كلَّ واحدٍ على الآخَر ويُحكِم قبضته عليهم. تبرز سبعة رؤوسٍ مختلفة مِن جسده القويِّ الجائع تُشير إلى العدد التَّام لأفكار الشِّرير وقوَّاته. أمَّا حَمَل اللهِ فليس له سوى رأس واحد وعقل واحد مملوء محبَّةً وحقّاً.
يملك التِّنين، كرمزٍ لقوَّته وسلطانه، عشرة قرونٍ. ولم يُذكَر هل لكلِّ رأسٍ قرنٌ واحدٌ أم لا، أم قرنان؛ بَيْدَ أَنَّ القرون العشرة ترمز إلى المجموع الكلِّي للقوَّة السِّياسية الأَرْضيَّة (دانيال 7: 7، 20- 25؛ رؤيا 13: 1؛ 17: 3، 7). وتتحقَّق قوَّة الشَّيطان هذه في المكر والإكراه، كما ورد في وصف الله: "اللهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ". ويعمد معظم التَّراجمة إلى تلطيف هذه العبارة وتقديم تفسير مختلفٍ يعني أنَّ الله هو خَيْرُ الاستراتيجيِّين والمخطِّطين، أو "سيِّد المؤامرة"؛ بَيْدَ أَنَّ العبارة "خَيْرُ الْمَاكِرِينَ" كما وردَت في بعض الدِّيانات واضحةٌ لا لبس فيها.
يوحِّد الشَّيطان ويحكم عشر قوىً يُعبِّئها ويسيطر عليها بروحه المتمرِّد. بَيْدَ أَنَّ حَمَل اللهِ يملك سبعة قرونٍ كرمزٍ لسلطانه في السَّماء وعلى الأَرْض (رؤيا 5: 6).
يضع التِّنين العظيم الأحمر سبعة تيجانٍ على رؤوسه السَّبعة وكأنَّه سيكون الحاكم المطلَق في السَّماء وعلى الأَرْض، ولعلَّ التِّيجان السَّبعة تُشير إلى الملوك السَّبعة الذين يضعون قوَّتهم تحت تصرُّفه ويكونون ذهناً واحداً معه. كلُّ كرامةٍ وشرفٍ وقوَّةٍ وقدرةٍ وعظمةٍ فطريَّةٍ على الأَرْض متَّحدٌ في الشَّيطان. وهو الذي عرض بوقاحةٍ على يَسُوْع جَمِيعَ مَمَالِكِ الْعَالَمِ وَمَجْدَهَا إن خرَّ وسجد له (متَّى 4: 8- 11).
يملك ملك تايلاند سبعة تيجانٍ معلَّقة فوق عرشه مرتَّبة بحسب القياس على شكل هرمٍ، وهي ترمز إلى أنَّ جميع أمراء المنطقة قد سلموا تيجانهم إليه وأنَّه الآن يملك عليهم كملكٍ إلهٍ.
تُثبت الرُّؤوس السَّبعة والقرون العشرة والتِّيجان السَّبعة زعم الشَّيطان السَّيطرة على العالم. ويسمِّيه بولس إِلَهَ هَذَا الدَّهْرِ الَّذِيْ قَدْ أَعْمَى أَذْهَانَ غَيْرِ الْمُؤْمِنِينَ لِئَلاَّ تُضِيءَ لَهُمْ إِنَارَةُ إِنْجِيلِ مَجْدِ الْمَسِيْح الَّذِي هُوَ صُورَةُ اللهِ (2 كُورنْثوْس 4: 4).
على مَن يتأمَّل ظهور الشَّيطان في سفر رُؤْيَا يُوْحَنَّا ألاَّ يخلط بين التِّنين الأحمر والوحشَين المذكورَين في رؤيا 13: 1- 18 اللَّذَّّين يُشبهانه. فالوحشان يأتيان منه، ولكنَّ مهمَّاتهما مختلفةٌ. والمتحدِّي الأخير للمَسِيْح ليس الشَّيطان بل ضدّ المَسِيْح. فالشَّيطان يحارب الله نفسه، فيبدي ارتيابه في برِّ الله لأنَّه يُعلن الخطاة أبراراً (رومية 1: 17؛ 3: 23- 26)، وينبذ أمَّة إِسْرَائِيْل المختارة، وفوق ذلك يُنعِم على المخلوقات الزَّائلة بالحَيَاة الأَبَدِيَّة. إنَّ المعركة بين الشَّيطان والله على القوَّة والمجد هي أساساً صراع لأجل وضدّ قداسة محبَّة الله. تبلغ المعركة عمق جوهر السَّماء حيث كان الشَّيطان على مرِّ العصور عاملاً مرَّةً تلو الأخرى (أيُّوب 1: 6- 12؛ 2: 2- 7؛ 1 أخبار الأَيَّام 21: 1؛ زَكَرِيَّا 3: 1؛ لوقا 10: 18؛ يوحنَّا 12: 31؛ رؤيا 12: 7- 11).
يمكننا رؤية مدى احتدام المعركة بين الله والشَّيطان في الفقرة اللاَّحقة: وَذَنَبُهُ يَجُرُّ ثُلُثَ نَجُومِ السَّمَاءِ فَطَرَحَهَا إِلَى الأَرْض. إذا كانت النُّجوم تُشير إلى الملائكة، فنفوذ الشَّيطان على الأَبَدِيَّة سيكون إذاً مشؤوماً، فهو بعجرفته وقوَّته العمياء وعدم الثِّقة التي يبثُّها سيحقِّق نجاحاً هائلاً، فيجرّ كثيرين مِن خدَّام الله إلى جانبه ويحوِّلهم إلى ملائكة أبالسة.
أمَّا إذا كانت النُّجوم قادة كنائس، أو معلمي مدرسة الكتاب، أو مسؤولين آخَرين في الكنائس فعِنْدَئِذٍ لا يسعنا إلاَّ أن نُصلِّي رُكَّعاً: لاَ تُدْخِلْنَا فِي تَجْرِبَةٍ لَكِنْ نَجِّنَا مِنَ الشِّرِّيرِ (متَّى 6: 13). ينبغي ألاَّ نشغل أنفسنا بالشَّيطان لمجرَّد أن نفهمه، بل أن نضع أنفسنا وبيوتنا على الدَّوام تحت رشِّ دم المَسِيْح حتَّى لا يكون للشِّرير سلطانٌ علينا.
لكن إذا كان النَّص يعني أنَّ ثلث اللاَّهُوْتِيّين والموظَّفين والأَسَاقِفَة يصبحون أتباع الشَّيطان، فالسُّؤال المطروح هو: كيف يمكن ذلك؟ إنَّ كلَّ مَن يدرس طرق الشَّيطان في الكتاب المقدَّس سيجد أجوبةً واضحةً لهذا السُّؤال.
زعزع المجرِّب في الجنَّة ثقة حوَّاء بمحبَّة الله وأيقظ فيها الاستكبار الوضيع لتصبح عظيمةً وعارفةً كلَّ شيءٍ كالله. وأرادت حوَّاء أن تتعلَّق بالله والشَّيطان معاً، بالخير والشَّر في وقتٍ واحدٍ معاً. فماذا كانت نتيجة شوقها الأناني؟ لم تُدرك بعد أنَّها قد خُلقَت على صورة الله. لم تُدرك بعد أنَّ الله إنَّما منعها مِن أن تأكل مِن شجرة "الخير والشَّر" كي يمنعها مِن أن تصير شرِّيرةً كالشَّيطان.
جاء الشَّيطان "شخصيّاً" إلى يَسُوْع واعترف نفاقاً ببنوَّته ولكن مع علامة استفهام. واستفهام الحقائق الكتابيَّة هو واحدٌ مِن المداخل التي تُفضي إلى الشَّك الشَّيطاني، ومساعي الفداء الذاتي، والاستكبار، والجشع إلى السُّلطة. ولكنَّ يَسُوْع لم يسمح لنفسه بالحَيَدان عَن طريق الصَّلِيْب. لم يسمح لنفسه بأن تُضلل بالإشفاق على الذات، أو بالمبادرة الذاتية الكاذبة، ولا حتَّى حينما دعاه بطرس النَّاطق بلسان التَّلاميذ إلى ذلك (متَّى 16: 22). لقد أدرك يَسُوْع في كلِّ مرَّةٍ صوت الشَّيطان المضلل، وردَّ في كلِّ مرَّةٍ بالمبدأ الإلهي: "مَكْتُوْبٌ"، أو "اذْهَبْ عَنِّي يَا شَيْطَانُ" (متَّى 16: 23).
يسقط كثيرٌ مِن خدَّام المَسِيْح اليوم في الخطيئة والإلحاد والعار لأنَّهم يفتحون قلوبهم للجنس غير الكتابي، أو الثِّقة بالمال، أو الاستكبار؛ فهم لم يمارسوا ألفباء اتِّباع المَسِيْح. إِنْ أَرَادَ أَحَدٌ أَنْ يَأْتِيَ وَرَائِي فَلْيُنْكِرْ نَفْسَهُ وَيَحْمِلْ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعْنِي. وكلُّ مَن يجرِّب أو يحاول أن يتجنَّب مشورة يَسُوْع هذه سيصعب عليه أن يفهم تفسيرها: فَإِنَّ مَنْ أَرَادَ أَنْ يُخَلِّصَ نَفْسَهُ يُهْلِكُهَا، وَمَنْ يُهْلِكُ نَفْسَهُ مِنْ أَجْلِي فَهُوَ يُخَلِّصُهَا (مرقس 8: 34- 37؛ متَّى 16: 24- 26؛ لوقا 9: 23- 25).
على خدَّام المَسِيْح أن يتواضعوا ولا يقبلوا مجداً مِن إنسانٍ، فمجدهم هو التَّبرير الذي لهم في المصلوب، وهذا هو مجدنا الأوحد (1 كُورنْثوْس 1: 31؛ 2 كُورنْثوْس 10: 17) وكلُّ مَن يكدُّ فِيْ سَبِيْلِ مجده يفقد إيمانه (يوحنَّا 5: 44؛ 12: 42- 43؛ 1 تَسَالُوْنِيْكِي 2: 6- 7).
ولكنَّ للشَّيطان "وجوهاً" أخرى و"حيلاً" أخرى أيضاً يستخدمها بعزمٍ ليغوي النَّاس إلى الارتداد:
الفلسفة الإنْسَانيَّة وهي فيروس قاتلٌ يمنع كثيراً مِن النَّاس مِن الوعي الرُّوحي لحاجتهم إلى التَّوبة. ليس أحدٌ صالحاً، ولا يستطيع أحدٌ أن يسمو بواسطة المزيد مِن الثقافة. فالإنْسَان شرِّيرٌ مُنْذُ حَدَاثَتِهِ، ولا سبيل له إلى نيل امتياز التَّجدُّد بالرُّوْح القدُس إلاَّ بواسطة دم المَسِيْح وبرِّه فقط.
المذهب العقليُّ الذي جاء في أوروبا ليُشكِّل مكيدةً بارعةً أخرى مِن مكايد الشَّيطان. فبسبب هذا المذهب تعثَّر بعض اللاَّهُوْتِيّين ظناً منهم أنهم أذكياء بما يكفي لتحليل كلمة الله وانتقادها وإبدالها بالفكر البشري فسقطوا في
جهنَّم توّاً. يا للسَّذاجة التي صار إليها بعض اللاَّهُوْتِيّين!
التَّوفيق بين المعتقدات الدِّينية المتعارضة هو سمٌّ زعافٌ يهدهد كثيراً مِن
المَسِيْحِيّين "المنفتحي الذِّهن" لسباتٍ روحيٍّ. لقد علمنا يَسُوْع أن نُحبَّ أصدقاءنا وأعداءنا، ولكنَّه لم يمهِّد لقيام مجتمعٍ متعدِّد الثقافات، بل قدَّم ملكوت الله الذي سحق وغلب جميع الأديان والثقافات (دانيال 2: 44؛ 7: 14، 27؛ رؤيا 11: 15).
إنَّنا نحتاج إلى الصَّلاة لأجل موهبة التَّمييز الرُّوحي حتَّى نستطيع أن نفصل تجارب الشَّيطان الماكرة عن كلمة الله. ليس أحدٌ منَّا قادراً بذاته أن يقاوم أبا الأكاذيب، إن لم نبقَ "في المَسِيْح" ملجئنا وهو فينا "يَهْدِينِي إِلَى سُبُلِ الْبِرِّ مِنْ أَجْلِ اسْمِهِ" (مزامير 23: 3).
وقف تنِّين الشَّيطان في رُؤْيَا يُوْحَنَّا أمام المرأة المتلوِّية مِن ألم المخاض حتَّى يبتلع ولدها فوراً. لقد أراد أن يدمِّر خطَّة الآب لفداء العالم مِن قوَّة الشَّيطان بواسطة ابنه.