In den orakelhaften Gleichnis wechseln die Bilder schnell. Die Frau flieht in die Wüste, wo Gott ihr einen Ort bereitet hat, dass sie dort überleben könne.
Falls die Frau das Volk Israels symbolisiert, wären die Juden nach Christus in die Länder der unreinen Völker geflohen, um dort zu überleben, bis ihr Messias kommt.
Falls die Frau die messianischen Juden darstellt, die durch die Predigt der zwei Zeugen gezeugt wurden, so wäre sie nach dem Tod der beiden Zeugen und vor dem großen Erdbeben in die Wüste Jordaniens geflohen, wo sie auf das Kommen des Messias wartet (A. Fuhr).
Falls die Frau jedoch die neutestamentliche Gemeinde nach Christi Himmelfahrt darstellt, bedeutet es, dass die Gemeinde wo immer sie ist, im fremden öden Land lebt. Christus sagt: Sie sind nicht von der Welt, sondern in der Welt (Joh. 15, 18-19; 17, 11 und 14-17 u.a.). Der Sohn Gottes ging zu seinem Vater, damit seine Freude in uns vollkommen werde, auch wenn wir mitten in der Wüste wandern. (Joh. 15, 11; Kap. 17, 13).
Die Frau bleibt nicht hilflos und verlassen, sondern wird zu einem Platz geführt, den Gott ihr bereitet hat, so wie Elia am Bach Krit saß und von Gott ernährt wurde (1. Kön. 17, 4 und 6). Der Herr verlässt die Seinen nicht, wenn sie seinem Wort gehorchen und ihm vertrauen. Er führet sie auf rechter Straße um seines Namens willen, auch im Tal der Todesschatten (Psalm 23, 1-5). Wer Gott dient, sieht dass Gott ihm zuvor selbst schon gedient hat und auch weiter für ihn sorgt (Mt. 6, 25-34; Eph. 1, 3-6 u.a.).
Der Schutz und die Versorgung der Heilsgemeinde des Alten und Neuen Testamentes wird an dieser Stelle mit 1.260 Tagen bezeichnet. Das sind dreieinhalb Jahre oder 42 Monate. Es ist offensichtlich, dass diese Zeitangabe mit der Himmelfahrt Christi beginnt, nachdem der Sohn Gottes zu seinem Vater entrückt wurde. Es handelt sich hier wahrscheinlich nicht um irdische Tage und Monate, sondern um eine göttliche Zeitspanne, um prophetische Tage und Jahre, deren Deutung viele Spekulationen hervorgerufen hat.
Sollte die Flucht der Frau, von messianischen Juden erfüllt, mit dem Tod der zwei Zeugen zusammenhängen, so wird sie während des Wütens des Antichristen bewahrt und versorgt bleiben (A. Fuhr).