Commentaries
Arabic
- إنجيل المسيح حسب البشير متى
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير مَرْقُس
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - إِنْجِيْلُ المَسِيْحِِِ حسبَ البَشير يُوْحَنَّا
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - أعمال الرسل حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُوْمِيَة
(عَبدُ المَسِيْح وزُمَلاؤه) - رسالة بُوْلُس الرَّسُوْل إلى أهْلِ غَلاَطِيَّة
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - رِسالةُ بُولُسَ الرَّسُول إِلَى أَهْلِ كَنِيْسَةِ فِيْلِبِّي
(عبد المَسِيْح وزملاؤه) - رِسالةُ بولس الرَّسول إِلَى الكَنِيْسَةِ في كُوْلُوْسِّيْ
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالَةِ بولس الرَّسول إلى العِبْرَانِيِّيْنَ
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رِسَالةُ يَعْقُوب
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رُؤْيا يوحنا اللاهوتي
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه)
English
- The Gospel of Christ according to Matthew
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Mark
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Luke
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to John
(Abd al-Masih and Colleagues) - Acts of the Apostles
(Abd al-Masih and Colleagues) - Studies in the Letter of Paul to the Romans
(Abd al-Masih and Colleagues)
German
- Die Offenbarung des Johannes
(Abd al-Masih and Colleagues)
مقدمة
الجزء الأول
من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي
(رؤيا يوحنا 1:1-3: 22)
من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي
(رؤيا يوحنا 1:1-3: 22)
مقدِّمة يوحنا الرسول لإعلان يسوع المسيح
(رؤيا يوحنا 1:1-8)
1- التحية لأعضاء الكنيسة من أصل سامي في كنائس آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1:1-3)
(رؤيا يوحنا 1:1-8)
1- التحية لأعضاء الكنيسة من أصل سامي في كنائس آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1:1-3)
2: التحيَّة لأعضاء الكنائس اليونانية في آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1: 4-6)
(رؤيا يوحنا 1: 4-6)
3: موضوع إعلان يسوع المسيح وهدفه
(رؤيا يوحنا 7:1)
(رؤيا يوحنا 7:1)
4- ختم الله على إعلان يسوع المسيح
(رؤيا يوحنا1: 8)
(رؤيا يوحنا1: 8)
أوّلاً: ظهورُ الرّب المجيد المقام مِنْ بَيْن الأَمْوَاتِ
(رؤيا يوحنا 1: 9- 20)
مقدّمة: يوحنا المنفي في جزيرة بطمس
(رؤيا يوحنا 1: 9)
(رؤيا يوحنا 1: 9- 20)
مقدّمة: يوحنا المنفي في جزيرة بطمس
(رؤيا يوحنا 1: 9)
1- ظهورُ ابن الإنسان كرئيس الكَهنة وديّان العالم
(رؤيا يوحنا 1: 10- 16)
دَعوةُ يوحَنا في يوم الرّب
(رؤيا يوحنا 1: 10- 16)
دَعوةُ يوحَنا في يوم الرّب
خروجُ الرّب مِن خفائه
1- ابنُ الإنسان يتعمّق في التّعريف بنفسه لعبده يوحنا
(رؤيا يوحنا 1: 17- 18)
(رؤيا يوحنا 1: 17- 18)
3- توضيح لرموز الكواكب السبعة والمناير السَّبع
(رؤيا يوحنا 1: 19- 20)
(رؤيا يوحنا 1: 19- 20)
ثانياً: رسائل يسوع المسيح المقام مِنْ بَيْن الأَمْوَاتِ
إلى الكنائس السّبع في أسيا الصّغرى
(رؤيا يوحنا 2: 1- 3: 21)
رسالة يسوع المسيح إلى ملاك كنيسة أفسس
(رؤيا يوحنا 2: 1- 7)
إلى الكنائس السّبع في أسيا الصّغرى
(رؤيا يوحنا 2: 1- 3: 21)
رسالة يسوع المسيح إلى ملاك كنيسة أفسس
(رؤيا يوحنا 2: 1- 7)
2- رسالة يسوع المسيح إلى راعي كنيسة سميرنا (ازمير)
(رؤيا يوحنا ا 2: 8- 11)
(رؤيا يوحنا ا 2: 8- 11)
3- الرّسالةُ إلى مَلاك الكنيسةِ التي في برغامس
(رؤيا يوحنا 2: 12 -17)
(رؤيا يوحنا 2: 12 -17)
الرّسالة إلى راعي الكنيسة في ثياتيرا
(رؤيا يوحنا 2: 18- 29)
(رؤيا يوحنا 2: 18- 29)
5- رِسَالة يَسوع إلى راعي الكنيسَة التي في ساردس
(رؤيا يوحنا 3: 1- 6)
(رؤيا يوحنا 3: 1- 6)
6- رسَالة يَسوع المَسيْح إلى رَاعي الكَنيسَة في فيلادلفيا
(رؤيا يوحنا 3: 7- 13)
(رؤيا يوحنا 3: 7- 13)
7- رِسَالة يَسوع المَسيْح إلى رَاعي كَنيسَة اللاودكيّين
(رؤيا يوحنا 3: 14- 21)
(رؤيا يوحنا 3: 14- 21)
ثالثاً: مَن لهُ أذنٌ فليَسْمَع مَا يَقولهُ الرّوحُ للكَنائِس
(رؤيا يوحنا 3: 22)
(رؤيا يوحنا 3: 22)
الجزْء الثانِي
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنَّا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 6: 17)
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنَّا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 6: 17)
تَربّعُ يَسُوْع عَلى العَرش وفُرسان الدَّينونَة السَّبعة
1- الجَالِس على العَرْش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 3)
1- الجَالِس على العَرْش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 3)
مجد الله
2- محيط عرش القدير
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 4- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 4- 8)
عاصفة البروق والرّعود والأصوات في عرش الله
البحر الزجاجي
الأَحياء الأربعة في العرش
(حراس العرش)
(حراس العرش)
3- عبادة الجالِس على العرش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 8- 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 8- 12)
سجود الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً
عبادة الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً
1- الاستعداد لاعتلاء العرش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 1- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 1- 6)
المنادي السّماوي يحطم كبرياء العالم
الأسد من يهوذا، ابن داود
الأسد يظهر كحمل مذبوح
2 – تفويض الحمل ملءَ سلطان الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 7)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 7)
عبادة الحمل من الخليقة كلها
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 8- 14)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 8- 14)
ترنيمة الشيوخ الأربعة والعشرين بمناسبة اعتلاء العرش
تَرنيمَة عِبادَة مِن جمهور المَلائكة
عبادة الحَمل مِن الخليقة كلها
الفصل الثالِث: حَمَل اللهِ يفتح الختوم السَّبْعة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 17)
الختم الأول: 1- الجالس على الفرس الأبيض
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 17)
الختم الأول: 1- الجالس على الفرس الأبيض
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 2)
اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ, وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.
الختم الثانِي:الجالس على الفرس الأحمر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 3- 4)
الختم الثانِي:الجالس على الفرس الأحمر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 3- 4)
الختم الثالِث: لجالس على الفرس الأسود
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 5- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 5- 6)
الختم الرَّابِع: 4- الجالس على الفرس الأخضر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 7- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 7- 8)
الختم الخامس: 5- نفوس الشّهداء الصّارخة تحت مذبح المحرقة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 9- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 9- 11)
الختم السَّادِس: بداية كوارث نهاية الزمن
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 12- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 12- 17)
الجزء الثالِث
من إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1-9: 21)
من إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1-9: 21)
أولاً: كنيسة الله وحمله من بَنِي يَعْقُوْبَ ومن الأمم
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 – فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 – فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
2 – ال 144000 المختومون من بَنِي يَعْقُوْبَ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 4- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 4- 8)
3- جمع المختارين من الأمم الذي لا يُعَدُّ أمام عرش الله وحَمَلِه
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 9- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 9- 17)
ترنيمة عبادة جميع الملائكة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 11- 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 11- 12)
جمهور الشهداء الذي لا يُعَدّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 13- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 13- 17)
ثالثاً: حَمَل اللهِ يفتح الختم السابع
المُخبر بدينونة الأَبْوَاق السَّبعة ونداء الويلات الثلاثة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 1- 9: 21)
المُخبر بدينونة الأَبْوَاق السَّبعة ونداء الويلات الثلاثة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 1- 9: 21)
سبعة ملائكة يتلقون سبعة أبواق
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 2)
صلوات القديسين تُصفَّى على مذبح البخور الذهبي
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 3- 5)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 3- 5)
رؤساء الملائكة السبعة وبَنُو يَعْقُوْبَ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 6)
2- دينونة الأَبْوَاق السبعة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 7- 9: 21)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 7- 9: 21)
البوق الثانِي: ثلث البحار يَفسد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 8- 9)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 8- 9)
البوق الثالِث: مياه الشرب تصبح مُرَّة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 10- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 10- 11)
البوق الرَّابِع: الكواكب تفقد نورها الوضَّاء
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 12)
نداء ويل النّسر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 13)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 13)
البوق الخامس: غزو الجراد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 1- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 1- 11)
غزو الجراد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 3- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 3- 6)
جيوش الشياطين في الهجوم
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 7- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 7- 11)
البوق السَّادِس مع نداء الويل الثانِي
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 12- 19)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 12- 19)
قدوم جيش المليونين
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 17- 19)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 17- 19)
3- مَن يتوب اليوم؟
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 20- 21)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 20- 21)
الجُزء الرَّابِع
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1-12: 17)
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1-12: 17)
القسم الأوَّل: الاستعدادات قبل البوق الأخير
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 11: 2)
ظهور ملاكٍ قويٍّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 4)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 11: 2)
ظهور ملاكٍ قويٍّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 4)
قَسَم الملاك
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 5- 7)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 5- 7)
مَن يأكل سِفراً؟
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 8- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 8- 11)
قياس هيكل الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 1- 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 1- 2)
القسم الثانِي: شاهدا حَمَل ألله في وقت النِّهاية
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 3- 14)
1260 يوماً مِن كرازة التَّوبة
(رؤيا يوحنا 11: 3- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 3- 14)
1260 يوماً مِن كرازة التَّوبة
(رؤيا يوحنا 11: 3- 6)
موت الشَّاهدَين
(رؤيا 11: 7- 10)
(رؤيا 11: 7- 10)
قيامة الشَّاهدَين
(رؤيا 11: 11- 14)
(رؤيا 11: 11- 14)
القسم الرَّابِع: البوق السَّابع
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
سجود الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً لله
(رؤيا يوحنا 11: 16- 18)
(رؤيا يوحنا 11: 16- 18)
الهيكل المفتوح في السَّماء
(رؤيا يوحنا 11: 19)
(رؤيا يوحنا 11: 19)
القسم الخامس: التَّطوُّرات الحاسمةالتي تعقب البوق السَّابع
(رؤيا يوحنا 12: 1- 17)
المرأة المتسربلة بالشَّمس
(رؤيا يوحنا 12: 1- 2)
(رؤيا يوحنا 12: 1- 17)
المرأة المتسربلة بالشَّمس
(رؤيا يوحنا 12: 1- 2)
التنين العظيم الأحمر
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
ولادة رئيس السَّلام
(رؤيا يوحنا 12 : 5)
(رؤيا يوحنا 12 : 5)
المرأة في البرِّيَّة
(رؤيا يوحنا 12: 6)
(رؤيا يوحنا 12: 6)
طَرْحُ التِّنِّين إلى الأَرْض
(رؤيا يوحنا 12: 7- 9)
(رؤيا يوحنا 12: 7- 9)
إعلان انتصار السَّماء وغالبي الشَّيطان
(رؤيا يوحنا 12: 10- 11)
(رؤيا يوحنا 12: 10- 11)
غضب التِّنِّين
(رؤيا يوحنا 12: 12)
(رؤيا يوحنا 12: 12)
الكنيسة المضطَهَدَة
(رؤيا يوحنا 12: 13- 17)
(رؤيا يوحنا 12: 13- 17)
الجزء الخامس
المسيح الدّجّال وحمل الله مع أحكام الدينونة:الجامات المدمِّرة
(رؤيا 13: 1- 16: 21)
المسيح الدّجّال وحمل الله مع أحكام الدينونة:الجامات المدمِّرة
(رؤيا 13: 1- 16: 21)
القسم الأوَّل: ظهور ضدّ المسيح
(رؤيا 13: 1- 10)
1- الوحش الطَّالع مِنَ البَحْرِ
(رؤيا 13: 1- 4)
(رؤيا 13: 1- 10)
1- الوحش الطَّالع مِنَ البَحْرِ
(رؤيا 13: 1- 4)
2- أفعال الوحش
(رؤيا 13: 5- 8)
(رؤيا 13: 5- 8)
3- مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ
(رؤيا 13: 9- 10)
(رؤيا 13: 9- 10)
القسم الثَّاني: ظهور النَّبي الكذَّاب
(رؤيا 13: 11- 18)
1- الوحش الطَّالع مِن الأرض
(رؤيا 13: 11- 12)
(رؤيا 13: 11- 18)
1- الوحش الطَّالع مِن الأرض
(رؤيا 13: 11- 12)
2- ماذا سيفعل النبي الكذاب؟
(رؤيا 13: 13- 17)
(رؤيا 13: 13- 17)
3- عدد ضدّ المسيح
(رؤيا 13: 18)
(رؤيا 13: 18)
القسم الثَّالث: حَمَل اللهِ وسط شهدائه وهم المئة والأربعة والأربعين ألفاًالذين مِن بني يعقوب
(رؤيا 14: 1- 5)
شعور المفديِّين بالأمان مع حَمَل اللهِ
(رؤيا 14: 1- 5)
(رؤيا 14: 1- 5)
شعور المفديِّين بالأمان مع حَمَل اللهِ
(رؤيا 14: 1- 5)
القسم الرَّابع: الإنذارات الأخيرة حول غضب الله
(رؤيا 14: 6- 20)
إعلان انتصار الله ودينونته
(رؤيا 14: 6- 20)
(رؤيا 14: 6- 20)
إعلان انتصار الله ودينونته
(رؤيا 14: 6- 20)
2- فرحة النَّصر بسقوط بابل
(رؤيا 14: 8)
(رؤيا 14: 8)
4- العذاب الأبدي للسَّاجدين للوحش
(رؤيا 14: 9- 11)
(رؤيا 14: 9- 11)
5- صوتٌ مِن السّماء يُعزِّي الأموات في الرّبّ
(رؤيا 14: 12- 13)
(رؤيا 14: 12- 13)
6- ابن الإنسان على سحابةٍ بيضاء
(رؤيا 14: 14- 16)
(رؤيا 14: 14- 16)
7- حصادُ الملاكِ كرمَ الأرض كدينونة الله
(رؤيا 14: 17- 20)
(رؤيا 14: 17- 20)
القسم الخامس: ترنيمة الظَّافرين
(رؤيا 15: 1- 4)
(رؤيا 15: 1- 4)
القسم السَّادس: جامات غضب الله السَّبعة
(رؤيا 15: 5- 16: 21)
الهيكل في السّماء مملوءٌ دخاناً
(رؤيا 15: 5- 8)
(رؤيا 15: 5- 16: 21)
الهيكل في السّماء مملوءٌ دخاناً
(رؤيا 15: 5- 8)
جام الغضب الأوَّل دمامل رهيبة ومؤلمة لأتباع ابن التِّنين
(رؤيا 16: 1- 2)
(رؤيا 16: 1- 2)
جام الغضب الثَّاني البحر يُصبح دماً
(رؤيا 16: 3)
(رؤيا 16: 3)
جام الغضب الثَّالث: الأنهار وينابيع المياه تصير دماً
(رؤيا 16: 4- 7)
(رؤيا 16: 4- 7)
جام الغضب الرَّابع: الشَّمس تحرق النَّاس على الأرض
(رؤيا 16: 8- 9)
(رؤيا 16: 8- 9)
جام الغضب الخامس: الظَّلام يحلُّ بعرش الوحش
(رؤيا 16: 10- 11)
(رؤيا 16: 10- 11)
جام الغضب السَّاد: الاستعدادات للمعركة ضدّ الله وحَمَله
(رؤيا 16: 12- 16)
(رؤيا 16: 12- 16)
جام الغضب السَّابع: الزَّلزلة العظيمة والبَرَد الرَّهيب
(رؤيا 16: 17- 21)
(رؤيا 16: 17- 21)
الجزء السَّادس
نهاية المُضِلِّ العظيم والاستعداد لعرس الحَمَل
(رؤيا 17: 1- 19: 10)
نهاية المُضِلِّ العظيم والاستعداد لعرس الحَمَل
(رؤيا 17: 1- 19: 10)
القسم الأوَّل: دينونة الله لبابل الزَّانية
(رؤيا 17: 1- 18: 24)
1- ملاك الدَّينونة يأمر يوحنَّا بالمجيء
(رؤيا 17: 1- 2)
(رؤيا 17: 1- 18: 24)
1- ملاك الدَّينونة يأمر يوحنَّا بالمجيء
(رؤيا 17: 1- 2)
2- صورةٌ مقرَّبةٌ لبابل الزَّانية
(رؤيا 17: 3- 6)
(رؤيا 17: 3- 6)
3- ملاك الدَّينونة يشهد لنهاية ضدّ المسيح
(رؤيا 17: 7- 9)
(رؤيا 17: 7- 9)
4- الانتصار المُعْلَن مُقَدَّماً لِحَمَل اللهِ على ضدّ المسيح (رؤيا 17: 9- 14)
5- نهاية بابل الزَّانية
(رؤيا 17: 15- 18)
(رؤيا 17: 15- 18)
6- ملاكٌ يُعلن مسبقاً: إنَّ بابل قد دُمِّرَت (رؤيا 18: 1- 3)
7- صوتٌ آخَر مِن السّماء يدعو شعب الله إلى ترك بابل
(رؤيا 18: 4- 5)
(رؤيا 18: 4- 5)
8- الأمر بتنفيذ الدَّينونة
(رؤيا 18: 6- 8)
(رؤيا 18: 6- 8)
9- المناحات على سقوط بابل
(رؤيا 18: 9- 19)
(رؤيا 18: 9- 19)
10- فرح الكنيسة المكتملة في السّماء
(رؤيا 18: 20)
(رؤيا 18: 20)
11- إعلانُ ملاكٍ سقوطَ بابل حزينا
(رؤيا 18: 21- 24)
(رؤيا 18: 21- 24)
القسم الثَّاني: التَّهليل العظيم في السّماء
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
2- التماس المزيد مِن السُّجود لله
(رؤيا 19: 5- 7)
(رؤيا 19: 5- 7)
3- الاستعداد لعرس الحمل
(رؤيا 19: 7- 10)
(رؤيا 19: 7- 10)
الجُزء السَّابع
نَعَمْ.أَنَا آتِي سَرِيعًا: انتصارُ المَسِيْح في مجيئِه الثَّاني وانبثاقُ العالَم الجَدِيْد
(رؤيا 19: 11- 22: 21)
نَعَمْ.أَنَا آتِي سَرِيعًا: انتصارُ المَسِيْح في مجيئِه الثَّاني وانبثاقُ العالَم الجَدِيْد
(رؤيا 19: 11- 22: 21)
القسم الأوَّل: عودة المَسِيْح بحسب رؤى الرَّسُوْل يُوْحَنَّا عن آخر الزَّمان
(رؤيا 19: 11- 21)
1- مجيء المَسِيْح كديَّانٍ لضدّ المَسِيْح
(رؤيا 19: 11- 16)
(رؤيا 19: 11- 21)
1- مجيء المَسِيْح كديَّانٍ لضدّ المَسِيْح
(رؤيا 19: 11- 16)
2- انتصار المَسِيْح على ضدّ المَسِيْح وجيشه
(رؤيا 19: 17- 21)
(رؤيا 19: 17- 21)
2- بيانات عن الأَلْف السَّنَةِ في سفر الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 1- 4)
(رؤيا 20: 1- 4)
3- قيامة الأموات الأولى
(رؤيا 20: 4- 6)
(رؤيا 20: 4- 6)
4- ثورة جَهَنَّم
(رؤيا 20: 7- 9)
(رؤيا 20: 7- 9)
العاصفة النَّاريَّة مِن السَّماء
(رؤيا 20: 9- 10)
(رؤيا 20: 9- 10)
القسم الثَّالث: الدَّيْنُوْنَة الأخيرة
(رؤيا 20: 11- 15)
دينونة العالم بحسب الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 11)
(رؤيا 20: 11- 15)
دينونة العالم بحسب الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 11)
قيامةُ الأموات
(رؤيا 20: 12- 13)
(رؤيا 20: 12- 13)
سَيُدانُ المَوْتُ
(رؤيا 20: 14- 15)
(رؤيا 20: 14- 15)
2- انبثاق عالَمٍ جديدٍ
(رؤيا 21: 1)
(رؤيا 21: 1)
3- أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 2)
(رؤيا 21: 2)
4- الله في وسط النَّاس
(رؤيا 21: 3- 4)
(رؤيا 21: 3- 4)
6 – يضمن الله ظهور العالم الجَدِيْد
(رؤيا 21: 5)
(رؤيا 21: 5)
6- قد تمَّ (رؤيا 21: 6)
7- مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ يَكُونُ لِلَّهِ ابْنًا
(رؤيا 21: 7)
(رؤيا 21: 7)
8- مَن هم الذَّاهبون إلى جَهَنَّم؟
(رؤيا 21: 8)
(رؤيا 21: 8)
القسم الخامس:أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة: عروس حمل ألله
(رؤيا 21: 9- 22: 5)
1- عروس حَمَل اللهِ
(رؤيا 21: 9- 11)
(رؤيا 21: 9- 22: 5)
1- عروس حَمَل اللهِ
(رؤيا 21: 9- 11)
2- السُّور العالي حول المدينة المقدَّسة
(رؤيا 21: 12- 14)
(رؤيا 21: 12- 14)
3- أبعاد أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 15- 17)
(رؤيا 21: 15- 17)
4- مواد بناء المدينة المقدَّسة
(رؤيا 21: 18- 21)
(رؤيا 21: 18- 21)
5- الهيكل هو الله نفسه وحَمَله
(رؤيا 21: 22- 23)
(رؤيا 21: 22- 23)
6- تمشي شعوبٌ بنور مدينة الله
(رؤيا 21: 24- 27)
(رؤيا 21: 24- 27)
7- نَهْر مَاءِ الحَيَاة الخارجُ مِنْ عَرْشِ اللهِ وحَمَله
(رؤيا 22: 1-2)
(رؤيا 22: 1-2)
8- َعَبِيدُ الله سيَخْدِمُونَهُ ويَنْظُرُونَ وَجْهَهُ
(رؤيا 22: 3- 5)
(رؤيا 22: 3- 5)
القسم السَّادس: ضمانة يَسُوْع المَسِيْح لتحقيق نبوءاته
(رؤيا 22: 6- 21)
1- الإعلان أمينٌ وصادقٌ
(رؤيا 22: 6- 9)
(رؤيا 22: 6- 21)
1- الإعلان أمينٌ وصادقٌ
(رؤيا 22: 6- 9)
2- عَرض الخلاص الأخير
(رؤيا 22: 10- 15)
(رؤيا 22: 10- 15)
3- ضرورة مجيء يَسُوْع
(رؤيا 22: 16- 17)
(رؤيا 22: 16- 17)
4- لا تتلاعب بهذه النُّبوءة
(رؤيا 22: 18- 19)
(رؤيا 22: 18- 19)
5- نَعَمْ. أَنَا آتِي سَرِيعًا
(رؤيا 22: 20)
(رؤيا 22: 20)
نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم
القسم الثَّاني: التَّهليل العظيم في السّماء
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
إنَّ سفر الرّؤيا لا يفتح أعيننا فحسْب على ازدياد حدَّة قصاص حَمَل اللهِ ودينونته ازدياداً مطرداً، بل يُحيطنا بخدمات العبادة الممتلئة بالرّوح في السّماء. فالسِّفر الأخير في الكِتَاب المُقَدَّس هو مدرسةٌ لعبادة الله وحَمَله. تدعونا طقوس العبادة المهيبة على التَّوالي إلى الانضمام إلى السَّاجدين في السّماء. تدعونا ذروة إتمام خطَّة الخلاص الإلهية إلى تسليم أنفسنا كلِّياً لله وحَمَله.
نقرأ أوَّلاً عن سجود الشَّيْخ الجَلِيْل يوحنَّا الذي يعزو، في مقدّمة سِفْره، كلَّ المجد والسُّلطان ليسوع المسيح المخلِّص الذي اشترانا بِدَمِهِ وَجَعَلَنَا مُلُوكاً وَكَهَنَةً لإلهه وأبيه. ويوحنَّا بذلك يعكس الضَّوء على الفكرة الأساسيَّة للعبادة المسيحيَّة كلِّها (رؤيا 1: 4- 6).
يعترف حرَّاس العرش الأربعة بوقارٍ، في سجودهم المتقدِّم باستمرارٍ للرّبّ القادر عَلَى كُلِّ شَيءٍ، إلهنا، بقداسته الكلية النُّفوذ والكلية الشُّمول. لقد شهدوا لمجيئه إلى أرضنا. ويَخِرُّ الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخاً في سجودهم قُدَّامَ خالق العالَمِين مرَّةً تلو الأخرى، وَيَطْرَحُونَ أَكَالِيلَهُمْ ويُكرِّمونه معترفين أنَّه هو وحده، وبإرادته هو، خلق كُلَّ الأَشْيَاءِ (رؤيا 4: 8- 11).
بعد إجلاس يسوع المسيح على العرش خرَّ الحرَّاس الأربعة والأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخاً قدَّام الحَمَل. سجد الشُّيوخ ليسوع لأنَّه بدمه هو اشترى النَّاس لله مِن أسباط بني يعقوب ومِن جميع الأمم. وعيَّنهم ليكونوا ملوكاً وكهنةً على الأرض. انضمَّ ملايين الملائكة إلى هذا السُّجود وصرخوا قائلين: "مُسْتَحِقٌّ هُوَ الْحَمَلُ الْمَذْبُوحُ أَنْ يَأْخُذَ الْقُدْرَةَ وَالْغِنَى وَالْحِكْمَةَ وَ القوّة وَالْكَرَامَةَ وَالْمَجْدَ وَالْبَرَكَةَ". واشتركت الخلائق كلُّها في خدمة العبادة هذه لله وأعلنوا استحقاق حَمَل اللهِ أن يأخذ البركة والكرامة، المجد والسُّلطان إلى أبد الآبدين (رؤيا 5: 8- 14).
أمَّا العدد الهائل مِن الشُّهداء الذين قضوا تحت التَّعذيب والذين حضروا أمام العرش بثيابٍ بيضٍ فهتفوا معاً بصوتٍ عظيمٍ بخلاصة اختبارهم: "الْخَلاَصُ لإِلَهِنَا الْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْحَمَلِ". تأثَّرت ملائكة السّماء بذلك الحشد المبرَّر مِن القديسين الذين ذاقوا مرارة العذاب ومثَّلوا ثمرة صليب يسوع، فسجدوا لله وحَمَله قَائِلِينَ: آمِينَ. الْبَرَكَةُ وَالْمَجْدُ وَالْحِكْمَةُ وَالشُّكْرُ وَالْكَرَامَةُ وَالْقُدْرَةُ وَ القوّة لإِلَهِنَا إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ.آمِين.(رؤيا 7: 9- 12).َ
عندما دوَّى البوق الأخير مِن أبواق الدَّينونة السَّبعة حدث صوتٌ عظيمٌ في السّماء قائلاً: قَدْ صَارَتْ مَمَالِكُ الْعَالَمِ لِرَبِّنَا وَمَسِيحِهِ, فَسَيَمْلِكُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. وخرَّ الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخاً على وجوههم ساجدين ومعظِّمين القادر عَلَى كُلِّ شَيءٍ الذي مارس قدرته الكُلِّية في خدمة خليقته. وغضبه قضى على غضب المتمرِّدين. ودين جميع الأموات. وأُعطي خدَّامه الصِّغار والكبار، على حدًّ سواء، أجرتهم. أمَّا الذين أهلكوا الأرض فهم أنفسهم سيهلكون (11: 15- 18).
بعدما طُرد الشَّيطان مِن السّماء سُمِعَ صوتٌ عظيمٌ (مِن أحد الشُّيوخ) قائلاً: "الآنَ صَارَ خَلاَصُ إِلَهِنَا وَقُدْرَتُهُ وَمُلْكُهُ وَسُلْطَانُ مَسِيحِهِ". لماذا؟ لأنَّ الوصول إلى عرش الله بات مرفوضاً إلى الأبد بالنِّسبة إلى المشتكي على القدِّيسين المفديِّين الذين تبرَّروا بدم المسيح (عِبْرَانِيِّيْنَ 10: 14). نتجت الغلبة على الشيطان مِن دم المسيح وشهادة الذين لم يُحبُّوا حياتهم على الأرض. ساد الفرحُ العظيم أوساطَ السّماء. أمَّا الأرض فكانت قد أُنذِرَت ممَّن كان ينشر الاضطراب عَالِماً أَنَّ لَهُ زَمَاناً قَلِيلاً (رؤيا 12: 10- 12).
قبل سكب جامات الغضب السَّبعة بوقتٍ قليلٍ، بدأ مقاومو وغالبو ضدّ المسيح وصورته وعدد اسمه 666 تمجيدهم لطرق الله وأعماله العجيبة في العهدين القديم والجديد. فاعترفوا في ترنيمة موسى وترنيمة الحمل أنَّ إله شعب العهد القديم هو وحده ملك الأمم القدّوس. كان المرتِّلون واثقين أنَّ بعد أحكام دينونة الجامات العادلة سيأتي وقتٌ تسجد فيه جميع الأمم لله الحقيقي وحده. كانوا قد لاحظوا في سقوط العالم بداية سجود متزايد لله وحَمَله (رؤيا 15: 2- 4).
الصّلاة: آبانا الذي في السماوات، نسجد لك ولأمسيحك القدير، لأنك أسست العالم بحكمتك، وخلصت الخطاة بدم يسوع الحبيب، ومنحت قوّة الرّوح القدس للمؤمنين به، وتكمل خطة خلاصك بصبرك، وأشركت الولودين ثُانية بإيمانهم في غلبتك على الشرير وإبنه الدّجّال ونبيه الكذاب، لذلك نتهلل ونفرح وسط الضيقات، لأن ملكوتك الرّوحي يأتي ومشيئتك تكون. آمين.
في السّماء بدأ احتفالٌ كبيرٌ بالانتصار، حتَّى بينما كانت سحب الدُّخان الكثيفة تتصاعد مِن الأرض فوق المدينة العظيمة بابل. وحَّد هذا السُّجود المتعدِّد الأصوات لله جماعاتٍ وأجواقاً لا تُحصى في التَّسبيح للآب والابن. يمثِّل احتفال النَّصر بسقوط المغوية العظيمة لجميع النَّاس أحد أهمِّ الأحداث البارزة في الإنجاز التَّاريخي لخطَّة الخلاص الإلهيَّة. لقد خدعت مازجة الأديان المرائية وأبعدت عن الله وحَمَله أناساً أكثر من الذين قتلهم ضدّ المسيح ونبيُّه الكذَّاب. وقد احتُفل بنهاية هذه القوّة العظمى الخبيثة.
في السّماء سمع يوحنَّا صوتاً عظيماً يكلِّمه (رؤيا 19: 1). "الأصوات" مذكورةٌ بوضوحٍ خمس مرَّاتٍ في خدمة العبادة هذه (رؤيا 19: 1، 5- 6). الصَّوت يُفصح عن أفكار القلب: فَإِنَّهُ مِنْ فَضْلَةِ الْقَلْبِ يَتَكَلَّمُ الْفَمُ (متَّى 12: 34). وأن تكون "شخصاً" معناه أن تُشخِّص أفكارك ومشاعرك بواسطة الكلمات. إنَّ العبارة per sonare التي اشتُقَّت منها الكلمة الإنكليزية person ومعناها "شخص" مأخوذةٌ مِن المسرح اليوناني – الرُّوماني: كان الممثِّلون يضعون على وجوههم أقنعةً ذات فتحات للفم بشكل قمع وكان صوت الممثِّل "يَعبُر ويَقوى" مِن خلالها.
مِن بين سكَّان السّماء انفجر الفرح العارم المكتوم بعبارةٍ واحدةٍ: هللويا. ومعنى صيحة الفرح هذه: الحمد ليهوه. وكانت هذه الكلمة أصلاً صيحة الحمد والتَّرحيب المستعملة لإله العهدين القديم والجديد، وهي زغردةٌ فَرِحَةٌ لعدَّة أصواتٍ منسجمةٍ ومُكمِّلةٍ. الشُّكر والطَّرب والفرح والتَّمجيد والحمد والإكرام كلُّها متضَمَّنةٌ في صيحة التَّحية الفَرِحة هذه. ولا تزال تُسمَع مثل زغاريد الفرح هذه في الأعراس في الشَّرق الأوسط، أو في احتفالات استقبال الزُّعماء السِّياسيين في إثيوبيا. فالنِّساء اللَّواتي لديهنَّ القليل ليقُلْنه في عالم السَّاميَّة، يُمكنُهُنَّ أن يعلون على جميع الأصوات الأخرى بزغاريدهنَّ الحادَّة التي تُعبِّر عن فرحهنَّ الشَّديد. نقرأ في الثُّلث الأخير مِن المزامير الهتاف "هللويا" اثنين وعشرين مرَّةً: (مزامير 104: 35؛ 105: 45؛ 106: 1، 48؛ 111: 1؛ 112: 1؛ 113: 1، 9؛ 115: 18؛ 116: 19؛ 117: 2؛ 135: 1، 21؛ 146: 1، 10؛ 147: 20؛ 148: 1، 14؛ 149: 1، 9؛ 150: 1، 6).
رتَّلت أجواق السّماء كلُّها معاً واعترفت بالعبارة العظيمة "الخلاص" التي تشمل التَّحرير والإنقاذ والغلبة والشِّفاء والسَّلام. إنَّ العالم الذي ارتدَّ عن الله هو عالمٌ رهيبٌ تسوده الحرب والكراهية والموت. إنَّ تغلغل خلاص الله في دنيا الخطيَّة هذه معناه الفداء والمصالحة والخلق الجديد والولادة لعالم روحيٍّ جديدٍ. بهلاك المغوية بابل ابتدأ خلاصٌ جديدٌ بعيد المدى.
بعد ذلك تهلَّلت الأجواق بمجد الله الذي هو الخلاصة السَّاطعة لجميع صفاته وأسمائه وقواه. يظلُّ تمجيد الله عنصراً أساسيّاً للعبادة الكتابيَّة كلِّها. له كلُّ الكرامة والبهاء والجلال. كان يسوع يُمجِّد أباه في جميع الأوقات (متَّى6: 9؛ 16: 27؛ يوحنَّا4: 34؛ 5: 19-23؛14: 10؛ 15: 26؛ 17: 4). ولذلك كان مِن حقِّه أن يسأله أن يمجِّده بالمجد الذي كان له قبل أن يصير إنساناً (متَّى 17: 2؛ 25: 31؛ يوحنَّا 17: 4- 5؛ فليمون 2: 5- 11؛ رؤيا 1: 13- 16؛ 20: 11- 13). سيأتي يسوع ثانيةً فِي مَجْدِهِ (متَّى 25: 31) وفي مجد أبيه (متَّى 16: 27) ليأخذنا إليه (يوحنَّا 14: 3) لننظر مجده (يوحنَّا 17: 24) ونتغيَّر لنعكس هذا المجد في شبهه (رومية 8: 29؛ 1 يوحنَّا 3: 2). كان المرتِّلون في السّماء يعكسون مجد الآب والابن هذا.
ترنَّم الجوق بسلطان الله وقدرته. لا توجد قدرة بنَّاءة أخرى في الكون، غير قدرة الآب القادر عَلَى كُلِّ شَيءٍ وقدرة ابنه الحبيب يسوع الذي دفع إليه أبوه كلَّ سلطانٍ في السّماء وعلى الأرض (متَّى 28: 18) وقدرة الرّوح القُدُس (أَعْمَال الرُّسُلِ 1: 8). لماذا نبدو نحن المسيحيين في كثيرٍ مِن الأحيان لا حول لنا ولا قوّة، مع أنَّ إلهنا المُثَلَّث الأَقَانِيْمِ يملك القوّة الأساسيَّة والسُّلطان كلَّه والحياة الأبديَّة في ذاته؟ قال يسوع: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهَذَا الْجَبَلِ, انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ, وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ (متَّى 17: 20). صلَّى مسيحيٌّ تنزانيٌّ بحرارةٍ قائلاً: "يا رب، اطرح الإسلام الذي يقوى في كلِّ مكانٍ حولنا، في بحر النِّسيان... مثل جبل كيليمنجارو تماماً". إنَّنا نؤمن مع هذا المسيحي أنَّ صلاته ستُستجاب. لقد أكَّد يسوع لنا: وَأَقُولُ لَكُمْ أَيْضاً إِنِ اتَّفَقَ اثْنَانِ مِنْكُمْ عَلَى الأَرْضِ فِي أَيِّ شَيْءٍ يَطْلُبَانِهِ فَإِنَّهُ يَكُونُ لَهُمَا مِنْ قِبَلِ أَبِي الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ، لأَنَّهُ حَيْثُمَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ بِاسْمِي فَهُنَاكَ أَكُونُ فِي وَسَطِهِمْ (متَّى 7: 7- 11؛ 18: 19- 20).
يحثُّنا مزمور تسبيحة أجواق السّماء على المزيد مِن الإيمان والمحبَّة الطَّاهرة والرَّجاء الجريء حتَّى يمكننا أن نمجِّد خالقنا وفادينا ومعزِّينا مِن قلوبنا. منه وحده يأتي الخلاص والمجد والقدرة.
قدَّمت أجواق السّماء أسباباً أخرى لهتافها العظيم "هللويا": كلُّ الكرامة والقدرة لله لأنَّه ليس فقط الآب والمخلِّص والمجدِّد بل هو أيضاً الديّان العادل وغير القابل للفساد (رؤيا 19: 2)؛ فهو لا يدين بحسب مكانة الشَّخص لا يُشترى ضميره بالمال، وأحكامه تنسجم مع الواقع وهي عادلةٌ على نحوٍ لا يُخطئ. إنَّه يعرف ويتفحَّص كلَّ فردٍ، فيرى كلَّ خطيَّةٍ مقصودةٍ وغير مقصودةٍ، ويُدرك كلَّ عاملٍ وراثيٍّ وتأثيرٍ بيئيٍّ يُشكِّل الإنسان. لا حاجة لمزيدٍ مِن الكلام. إنَّ أحكام الله القدّوس المُثَلَّث الأَقَانِيْمِ لا تَقبل الجدَل ولا تُرَدُّ، فهو السُّلطة العليا والنِّهائية.
إلهنا طويل الأناة، بطيء الغضب، ويعرف أنَّ لا أحد بارٌّ، وأنَّ جميع النَّاس كَذَبة (مزمور 14: 1- 3؛ 116: 11؛ رومية 3: 4)، ولذلك أرسل ابنه الذي حمل بنفسه خطيَّتنا، بصفته حَمَل الذَّبيحة، ومات عنَّا. إنَّ كلَّ مَن يَقبَل موت المسيح الكفَّاري ويؤمن بحَمَل اللهِ ويشكره يُحسَب مبرَّراً أمام الله. أمَّا مَن لا يَقبَل كفَّارة المسيح ولا يشكره لأجلها فعليه أن يتحمَّل خطيَّته ودينونته أمام الله. لا برَّ لنا بدون دم يسوع المسيح (رومية 3: 23- 26؛ 5: 1؛ أفسس 2: 8؛ عِبْرَانِيِّيْنَ 4: 16).
أمَّا بابل الزَّانية فجزمت بأنَّ الإنسان صالحٌ وقادرٌ أن يُبرِّر ذاته حتَى في حالة وجود إله ودينونة. وأعلنت فوق ذلك أنَّ الأديان الأخرى قادرة على إظهار الطَّريق إلى الأبديَّة. وعلى المسيحيين ألاَّ يتباهوا إلى حدِّ الادِّعاء أنَّ الخلاص لهم وحدهم. خدعت عاهرة ضدّ المسيح الجماهير بتأكيدها الماكر لهم أنَّ مِن البديهي، بالقدر الذي يعني ضدّ المسيح، أنَّ مَن يبذل جهده دائماً هو الذي نستطيع أن نُخلِّصه. وكانت معلِّمة الفلسفة الإنسانية هذه أخطر أعداء المسيحية. لقد خفَّفت خمر الإنجيل وقطَّرت فيه سمَّ البِرِّ الذاتي والاستكبار الوقح، ففصلت الزَّانية ببطءٍ ملايين النَّاس عن الله وحَمَله، ولوَّثتهم بتعليمها المعادي للمسيحية، وربطتهم بابن الشِّرير ومؤسَّساته، وقتلتهم روحيّاً. وبقدر ما كان الإنجيل معنيّاً أصبحت أكبر قاتلة جماعيَّة في كلِّ زمانٍ.
ولكنَّ الله صبر حتَّى على الزَّانية، وأرسل إليها شهوده مرَّةً تلو الأخرى ليقدِّم لها خلاصه المتمَّم في المسيح، ولكنَّها احتدمت غيظاً وجعلت الشُّهود يُعذَّبون ويُقتَلون وأذاعت الافتراءات الشِّريرة عنهم. إنَّ كلَّ مَن يرفض الخلاص في المسيح ولا يتوقَّف عن محاربته يدين نفسه بسقوط بابل المفاجئ. أخيراً انتزع الله دم خدَّامه منها وانتقم لشهوده. قُتِلَت الزَّانية وافتُرسَت مِن قبل عشَّاقها الأنانيِّين. لا توجد محبَّةٌ مضحِّيةٌ بعيداً عن المسيح وملكوته.
هتفت الجوقة في السّماء ثانيةً: "هللويا" (رؤيا 19: 3). حمدوا الله وحَمَله على الهلاك المفاجئ لمازجة السُّموم الزَّانية وأم كلِّ رجسٍ على الأرض. وأكَّدت الرّؤيا للمسبِّحين في السّماء أنَّ دخان عذاب هذه المغوية العظيمة سيصعد إلى أبد الآبدين. فذنبها كان عظيماً إلى مدىً لا يُحَدُّ، ودينونتها الأبديَّة كانت عادلةً.
كان الأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ شَيْخاً الذين حول العرش والمخلوقات الحيَّة الأربعة قد بقوا صامتين. فالهلع والعجب الشَّديد مِن فداحة ذنب هذه الزَّانية الرّوحية ودينونة الله المقدَّسة لها أبكمتهم. كانوا مصدومين ومُعَزّين في الوقت نفسه، ولم يسعهم إلاَّ أن يُتمتموا العبارتين: آمِينَ. هَلِّلُويَا (رؤيا 19: 4). وبهاتين الكلمتين قالوا: أجَل، بالتَّأكيد، قطعاً هذا هو الصَّواب لهذه المُضِلَّة. حمداً لله الذي، في حالة رفض أحدٍ ذبيحة المسيح الكفَّارية الصَّالحة إلى الأبد أو التَّجديف عليها، يفضح كلَّ خطيَّةٍ ويدينها. هللويا.
إنَّ خدمات العبادة في السّماء لم تمجِّد خلاص الله المتمَّم فقط، بل أحكامه العادلة أيضاً. وهذا ينسجم مع السِّر أنَّ كلَّ مناداةٍ بالبشارة في الرّوح القُدُس لها دائماً تأثيران. فهي تحل الخطاة وتحرِّرهم مِن عبوديتهم عندما يتوبون ويؤمنون بالإنجيل؛ ولكنَّ المناداة نفسها تربط أيضاً غير المؤمنين بالدَّينونة وتُقسِّيهم عندما لا يتوبون عن خطاياهم ويثقوا بالفادي كي يُخلِّصهم مِن دينونة الله. إنَّ التَّسبيح لله والمناداة بإنجيله يُحْدِثان نتيجتين متعارضتين تماماً (متَّى 16: 19؛ 18: 18).