Skip to content

Commentaries
Arabic
رؤيا يوحنا
  
3- أبعاد أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 15- 17)
21:15وَالَّذِي كَانَ يَتَكَلَّمُ مَعِي كَانَ مَعَهُ قَصَبَةٌ مِنْ ذَهَبٍ لِكَيْ يَقِيسَ الْمَدِينَةَ وَأَبْوَابَهَا وَسُورَهَا.16وَالْمَدِينَةُ كَانَتْ مَوْضُوعَةً مُرَبَّعَةً طُولُهَا بِقَدْرِ الْعَرْضِ. فَقَاسَ الْمَدِينَةَ بِالْقَصَبَةِ مَسَافَةَ اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفَ غَلْوَةٍ. الطُّولُ وَالْعَرْضُ وَالاِرْتِفَاعُ مُتَسَاوِيَةٌ.17وَقَاسَ سُورَهَا مِئَةً وَأَرْبَعًا وَأَرْبَعِينَ ذِرَاعًا ذِرَاعَ إِنْسَانٍ. أَيِ الْمَلاَكُ.


الملاك الذي أرى الشَّيخ الجليل يُوْحَنَّا عَرُوس الحَمَلِ كرؤيا لعاصمة العالم الجَدِيْد، كان معه قصبةٌ ذهبيَّةٌ ليؤكِّد للرَّائي أنَّه لم يُوحِ له بأحلامٍ وهذيانٍ بل بحقائق سماويَّةٍ لها أبعادٌ حقيقيَّةٌ. كانت الأبواب والأسوار والأشياء كلُّها تُقاس بدقَّةٍ. لم يكن يُوْحَنَّا مَن قاس المدينة العظيمة، بل الملاك هو الذي عيَّن الأبعاد الصَّحيحة.
وكما أُشير قبلاً في الأصحاح 21: 13 كانت المدينة موضوعةً كمربَّعٍ. إذا كان المقياس للاثني عشر مقياساً بعديّاً stadia 7 هو الاستديوم stadium الرُّوماني8 الذي يتَّخذه معظم المفسِّرين، فالطُّول الجانبي لزهرة المدائن هذه هو حوالي 2,200 كم. مِن الصَّعب تصوُّر هذا الطُّول لجانبٍ واحدٍ، ولكنَّه يعني أنَّ مساحة مربَّع المدينة هو تقريباً 5 مليون كم2 بالمقارنة بالمساحة الحاليَّة لألمانيا البالغة حوالي 357،000 كم2، ولفرنسا البالغة حوالي 544،000 كم2، ولتركيا البالغة حوالي 779،000 كم2، ولإندونيسيا البالغة حوالي 1،9 مليون كم2، وللسُّودان البالغة حوالي 2،5 مليون كم2، وللهند البالغة حوالي 3،3 مليون كم2، وللولايات المتَّحدة الأمريكيَّة البالغة حوالي 9،8 مليون كم2.
فمساحة أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة لا تتجاوز فقط مساحة كلِّ عاصمةٍ عَلَى الأَرْضِ، بل تشمل أيضاً بلداناً وإمبراطوريات عديدة. ويماثل طولها الجانبي المسافة بين روما ولندن، أو بين برلين وموسكو، أو بين إستانبول وبرلين، أو بين أُوْرُشَلِيْم والخرطوم. مِن الصَّعب تصوُّر أبعاد هذه المدينة المؤسَّسة مِن الرُّوْح القُدُس؛ فلا وجود لها في إطار الشُّروط البشريَّة لأنَّها مدينة الله وحَمَله. عظيمةٌ هي مدينته كرحمته التي لا يتصوَّرها العقل. ثمَّة متَّسعٌ لجميع الخطاة المخلَّصين الذين إذ تقدَّسوا بمحبَّته نموا معاً مؤلِّفين عائلته وشعبه (يُوْحَنَّا 14: 1- 4؛ أفسس 1: 18- 23؛ 1 بطرس 2: 9- 10).
الصّلاة: أَيُّهَا الآبُ السَّمَاوِيّ، نُعَظِّمكَ، لأنَّ مَثَلَ أورشليم السَّمَاوِيّة يُفجِّر حدود تصوُّرنا. فعَظَمَة نعمتك وكنيستك وخلاصك تفوق مداركنا وعقولنا. أعطنا ألاَّ نقيس ملكوتك الروحي بمقاييس منطقنا، بل أن نؤمن بكلام الرُّؤيا، ونُصدِّق إعلانات الروح القدس، كما أكَّد لنا المسيح: "فِي بَيْتِ أَبِي مَنَازِلُ كَثِيرَةٌ". آمين.

إذا كانت مساحة هذه المدينة العظيمة تقارب الخيال، فكم بالحري يتجاوز ارتفاعها وحجمها حدود تفكيرنا البشري، حيث إنَّ المدينة مفرطةٌ في الطُّول والارتفاع والعرض، يبلغ ارتفاعها الشَّاهق 2220 كم أي ما يعادل 2و22 مليون متر. إنَّ ارتفاع جبل إفرست البالغ 8848 متراً لا يساوي حتَّى النِّصف بالمائة مِن ارتفاع هذه المدينة الأبديَّة؛ فارتفاع مدينة الله يبلغ 250 ضعف ارتفاع أعلى جبل عَلَى الأَرْضِ. وبالمقارنة بهذا المكعب ذي الحجم غير الاعتيادي المملوء نوراً ومجداً تبدو جميع أبراج التلفزيون وناطحات السَّحاب كذرِّ الغبار.
يوضح الارتفاع العظيم لمدينة الله المُقبلة والبالغ 2200 كم أنَّها لا يمكن أن تكون مدينةً أرضيَّةً، لأنَّ في ارتفاع 4000 م تنقص نسبة الأكسجين، وفي ارتفاع 10000 م لا تستطيع المخلوقات البشريَّة أن تعيش بدون جهازٍ للتَّنفُّس. وحتَّى المحطَّة الفضائية الدَّولية المحيطة بالأرض على ارتفاع 386 كم سترتفع مدينة الله فوقها خمسة أضعاف. وواضحٌ بالنِّسبة إلى التَّحليل الإنشائي أنَّه لا يمكن إنشاء مثل هذه البناء بمواد بناء أرضيَّة. فوزنها قد يسحق كلَّ عارضة حديديَّة وكلَّ أساسٍ إسمنتي حديدي. لا يمكن إنشاء مثل هذا المكعب إلاَّ بالرُّوْح القُدُس. ولذلك يُشار إلى الجسم الرُّوْحي لجميع المبرَّرين والقدِّيسين. هم أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة، عروس حَمَل الله التي رآها يُوْحَنَّا في رؤيا سماويَّةٍ مجازاً كمكعب مؤلِّفٍ المدينة العظيمة التي ظهرت له. سيسكن الله في وسطهم، هو وشعبه وأولاده.
إذا أردتَ أن تحسب أبعد مِن ذلك لتُحدِّد حجم "مسكن الله" هذا فستجد أنَّ النَّتيجة هي 11 بليون كم3 تقريباً، وقد يتضمَّن كلٌّ مِن هذه الكيلومترات المكعبة مليون غرفة بمساحة 100 م2 وارتفاع 10 م. فالأحد عشر بليون كم3 قد يتَّسع لعشرة كنتليون9 شقَّة مساحة كلٍّ منها 100 م2. ويكفي عدد هذه الغرف الجنس البشري كلَّه في جميع الأزمان وجميع القارات. إنَّ قول يَسُوْع: فِي بَيْتِ أَبِي مَنَازِلُ كَثِيرَةٌ (يُوْحَنَّا 14: 2) يضع بعداً جديداً في رؤية هذه الاعتبارات.
إنَّنا نرى في "الجَمْع الكَثِير الذي لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّهُ" (رؤيا 7: 9- 12) جمع المؤمنين الذين عانوا الكثير لأجل خلاص الله وحَمَله. ففي "مسكن الله" مكانٌ كافٍ لكلٍّ منهم. لا يحتاج القدِّيسون إلى العيش معاً بازدحامٍ ولن يخدش ويعضّ أحدهم الآخَر، فإلهنا محبَّةٌ ولطفٌ ووداعةٌ وأولاده سيتشبَّهون به (متَّى 5: 48).
يرى بعض الشَّارحين أنَّ الارتفاع المعطى لمدينة أُوْرُشَلِيْم الذَّهبية لا يُقصَد به ارتفاع مكعب، بل الارتفاع الدَّاخلي لهرم. إنَّ مثل هذا الهرم الضَّخم يحطُّ مِن شأن الهياكل والأبراج الهرميَّة المؤلَّفة مِن عدَّة أدوار وطوابق التي بناها النَّاس قديماً ولا سيَّما برج بابل ويجعلها سخيفةً ومدعاةً للسُّخرية.
ينبغي لنا، ونحن في مجال رؤيا العَهْد القَدِيْم، أن نلتفت إلى سر قدس أقداس مسكن الله، حيث كان قدس الأقداس مكعب الشَّكل أيضاً. في هذه الغرفة ذات الطول الجانبي البالغ 5 أمتار والخالية مِن النَّوافذ كان تابوت العَهْد وغطاء الكفارة الذَّهبي الذي كان بحسب أسفار العَهْد القَدِيْم عرش الله بين الكروبين. وفي تابوت العَهْد كان يوجد اللَّوحان الحجريَّان مع الشَّريعة عليهما. وكان الرّبّ جالساً على العرش فوق كلمة وحيه يقبل دم الأضحية مِن الحيوانات للتَّكفير عن شعبه. كان يسكن في وسط مختاريه المعاندين.
كانت أبعاد الهيكل الأوَّل مطابقةً للأبعاد نفسها، ولكنَّ سليمان بانيه زاد الطُّول الجانبي لقدس الأقداس إلى 15 متراً. وكانت هذه الغرفة المكعبة أيضاً مظلمةً وبدون نوافذ.
وكانت للهيكل الثَّاني الذي أتمَّه النبي حجي وزكريا عام 515 ق.م. الأبعاد نفسها. وقام هيرودس الكبير في زمنه حتَّى عام 4 ق.م. بتزيين الحَرَم الرئيسي في أُوْرُشَلِيْم الذي كان مجهَّزاً في الأصل على نحوٍ بسيطٍ. كان قدس الأقداس مفصولاً بواسطة حجابٍ عن القدس وهذا الحجاب انْشَقَّ إِلَى اثْنَيْنِ مِنْ فَوْقُ إِلَى أَسْفَلُ حين مات يَسُوْع بحيث أصبح الوصول إلى الله مجَّانًا للجميع (متَّى 27: 51).
في أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة المطابقة لقدس أقداس الهيكل في أُوْرُشَلِيْم الأرضيَّة نال يَسُوْع بموته الكَفَّارِيّ الحق لجميع المقدَّسين بأن يدخلوا بأنفسهم إلى محضر الله ليحيوا معه ويبقوا مصالَحين معه (يُوْحَنَّا 17: 21- 26).
ينبغي لكلِّ مَن يتكلَّم عن أُوْرُشَلِيْم الأبديَّة، مدينة السَّلام، أن يتذكَّر أنَّها قدس الأقداس.
لعلَّك تحزن إذا افتكرت في الكعبة بمكة كونها غرفة مكعبة مغطاة بقماش حريري أسود وفي زاويتها الشَّرقية حجر أسود، ربما كان بقية حجر نيزكي، مسدود بالقرميد. يدور ملايين المسلمين حول "بيت إبراهيم" المزعوم كلَّ عامٍ ويعبدون الله متوجِّهين صوب الحجر الأسود. ومرَّةً كلَّ عامٍ يدخل ملك العربيَّة السُّعودية هذه الغرفة الخالية مِن النَّوافذ ويُطهِّرها رمزيّاً. إذا كان الشَّيْطَان "مقلِّد الله" كما يُنقَل مِن أقوال مارتن لوثر فالكعبة في مكَّة هي محاولة مِن المسلمين لسحب قدس الأقداس مِن أُوْرُشَلِيْم إلى وسطهم. إنَّهم يسجدون لله هناك حتَّى 34 مرَّة يوميّاً ويُسلمون أنفسهم له بهتافهم الخاص "لبَّيك". إنَّهم لا يعرفون ذبيحة يَسُوْع المَسِيْح الكَفَّارِيّة البديلة ولذلك يذبحون كلَّ عامٍ عند انتهاء حجِّهم (عيد الأضحى)، في مكَّة وفي جميع الدُّول الإسلامية، ملايين الخراف والجمال، ليس فقط لأجل مصالحتهم مع الله، بل أيضاً إتماماً لطقسٍ قديمٍ لا يعرفون معناه بعد.
لا يدنو المسلمون في مكَّة مِن أيِّ "بيتٍ لله"، إذ إنَّ الله في الإسلام هو أكبر مِن أيِّ بيتٍ مبنيٍّ مِن النَّاس. وهو أيضاً أكبر مِن الجنَّة. الله ليس حاضراً في جنَّة المسلمين؛ فهو يظلُّ، في الأبديَّة أيضاً، الإله "الأكبر" المجهول الذي لا يقدر أحدٌ أن يقترب منه.
إنَّ خمس البشر، أي المسلمون، لن يدخلوا أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة، لأنَّ الإسلام يرفض حَمَل اللهِ وموته الكَفَّارِيّ، فهم ينفصلون عمداً عن الآب والابن والرُّوْح القُدُس. أمَّا المدينة المكعبة السَّمَاوِيّة ففيها متَّسعٌ كافٍ لاحتواء جميع المسلمين في كلِّ زمانٍ، لأنَّ في بيت أبينا الذي فِيْ السَّمَاءِ منازل "كثيرة" (يُوْحَنَّا 14: 1- 4).
يُعلن يُوْحَنَّا أنَّ ارتفاع السُّور المحيط بأُوْرُشَلِيْم السَّمَاوِيّة يبلغ 70 متراً فقط، كما لو أنَّه حاشية دقيقة مِن الخشب حول ناطحة سحاب مكعبة. ولكن لهذا السُّور الطَّويل وظيفة خاصَّة، فهو لا يقوم بحماية مدينة الله حيث إنَّه لا يوجد أعداءٌ بعد، بل إنَّ الغاية منه هي الفصل بين الطَّاهر والنَّجس، بين المقدَّس وغير المقدَّس، بين المحبَّة والبغض. حتَّى في الأبديَّة يبدو أنَّ ثمَّة مستويات مختلفة للنُّضج الرُّوْحي ممَّا لا يمكننا أن نبتَّ في أمرها الآن.

الصَّلَاة
أَيُّهَا الآبُ القدُّوس، نُعَظِّمكَ، لأنَّك كنت تسكن في قدس الأقداس المُكعَب في خيمة الاجتماع على لوحي الشَّريعة. ونشكرك لأنك حافظت على الشكل المكعب في الأبدية، حيث ستسكن وسط المدينة أورشليم الروحية بين جماهير القديسين المعظِّمين محبتك المجيدة في وحدة الثالوث. آمين.
السُّؤَال
157 – كم يبلُغ عرض أورشليم السَّمَاوِيّة؟ ماذا يعني الشكل المُكعَب لمسكن الله وفي العاصمة السَّمَاوِيّة؟