Commentaries
Arabic
- إنجيل المسيح حسب البشير متى
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير مَرْقُس
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - إِنْجِيْلُ المَسِيْحِِِ حسبَ البَشير يُوْحَنَّا
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - أعمال الرسل حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُوْمِيَة
(عَبدُ المَسِيْح وزُمَلاؤه) - رسالة بُوْلُس الرَّسُوْل إلى أهْلِ غَلاَطِيَّة
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - رِسالةُ بُولُسَ الرَّسُول إِلَى أَهْلِ كَنِيْسَةِ فِيْلِبِّي
(عبد المَسِيْح وزملاؤه) - رِسالةُ بولس الرَّسول إِلَى الكَنِيْسَةِ في كُوْلُوْسِّيْ
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالَةِ بولس الرَّسول إلى العِبْرَانِيِّيْنَ
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رِسَالةُ يَعْقُوب
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رُؤْيا يوحنا اللاهوتي
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه)
English
- The Gospel of Christ according to Matthew
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Mark
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Luke
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to John
(Abd al-Masih and Colleagues) - Acts of the Apostles
(Abd al-Masih and Colleagues) - Studies in the Letter of Paul to the Romans
(Abd al-Masih and Colleagues)
German
- Die Offenbarung des Johannes
(Abd al-Masih and Colleagues)
مقدمة
الجزء الأول
من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي
(رؤيا يوحنا 1:1-3: 22)
من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي
(رؤيا يوحنا 1:1-3: 22)
مقدِّمة يوحنا الرسول لإعلان يسوع المسيح
(رؤيا يوحنا 1:1-8)
1- التحية لأعضاء الكنيسة من أصل سامي في كنائس آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1:1-3)
(رؤيا يوحنا 1:1-8)
1- التحية لأعضاء الكنيسة من أصل سامي في كنائس آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1:1-3)
2: التحيَّة لأعضاء الكنائس اليونانية في آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1: 4-6)
(رؤيا يوحنا 1: 4-6)
3: موضوع إعلان يسوع المسيح وهدفه
(رؤيا يوحنا 7:1)
(رؤيا يوحنا 7:1)
4- ختم الله على إعلان يسوع المسيح
(رؤيا يوحنا1: 8)
(رؤيا يوحنا1: 8)
أوّلاً: ظهورُ الرّب المجيد المقام مِنْ بَيْن الأَمْوَاتِ
(رؤيا يوحنا 1: 9- 20)
مقدّمة: يوحنا المنفي في جزيرة بطمس
(رؤيا يوحنا 1: 9)
(رؤيا يوحنا 1: 9- 20)
مقدّمة: يوحنا المنفي في جزيرة بطمس
(رؤيا يوحنا 1: 9)
1- ظهورُ ابن الإنسان كرئيس الكَهنة وديّان العالم
(رؤيا يوحنا 1: 10- 16)
دَعوةُ يوحَنا في يوم الرّب
(رؤيا يوحنا 1: 10- 16)
دَعوةُ يوحَنا في يوم الرّب
خروجُ الرّب مِن خفائه
1- ابنُ الإنسان يتعمّق في التّعريف بنفسه لعبده يوحنا
(رؤيا يوحنا 1: 17- 18)
(رؤيا يوحنا 1: 17- 18)
3- توضيح لرموز الكواكب السبعة والمناير السَّبع
(رؤيا يوحنا 1: 19- 20)
(رؤيا يوحنا 1: 19- 20)
ثانياً: رسائل يسوع المسيح المقام مِنْ بَيْن الأَمْوَاتِ
إلى الكنائس السّبع في أسيا الصّغرى
(رؤيا يوحنا 2: 1- 3: 21)
رسالة يسوع المسيح إلى ملاك كنيسة أفسس
(رؤيا يوحنا 2: 1- 7)
إلى الكنائس السّبع في أسيا الصّغرى
(رؤيا يوحنا 2: 1- 3: 21)
رسالة يسوع المسيح إلى ملاك كنيسة أفسس
(رؤيا يوحنا 2: 1- 7)
2- رسالة يسوع المسيح إلى راعي كنيسة سميرنا (ازمير)
(رؤيا يوحنا ا 2: 8- 11)
(رؤيا يوحنا ا 2: 8- 11)
3- الرّسالةُ إلى مَلاك الكنيسةِ التي في برغامس
(رؤيا يوحنا 2: 12 -17)
(رؤيا يوحنا 2: 12 -17)
الرّسالة إلى راعي الكنيسة في ثياتيرا
(رؤيا يوحنا 2: 18- 29)
(رؤيا يوحنا 2: 18- 29)
5- رِسَالة يَسوع إلى راعي الكنيسَة التي في ساردس
(رؤيا يوحنا 3: 1- 6)
(رؤيا يوحنا 3: 1- 6)
6- رسَالة يَسوع المَسيْح إلى رَاعي الكَنيسَة في فيلادلفيا
(رؤيا يوحنا 3: 7- 13)
(رؤيا يوحنا 3: 7- 13)
7- رِسَالة يَسوع المَسيْح إلى رَاعي كَنيسَة اللاودكيّين
(رؤيا يوحنا 3: 14- 21)
(رؤيا يوحنا 3: 14- 21)
ثالثاً: مَن لهُ أذنٌ فليَسْمَع مَا يَقولهُ الرّوحُ للكَنائِس
(رؤيا يوحنا 3: 22)
(رؤيا يوحنا 3: 22)
الجزْء الثانِي
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنَّا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 6: 17)
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنَّا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 6: 17)
تَربّعُ يَسُوْع عَلى العَرش وفُرسان الدَّينونَة السَّبعة
1- الجَالِس على العَرْش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 3)
1- الجَالِس على العَرْش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 3)
مجد الله
2- محيط عرش القدير
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 4- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 4- 8)
عاصفة البروق والرّعود والأصوات في عرش الله
البحر الزجاجي
الأَحياء الأربعة في العرش
(حراس العرش)
(حراس العرش)
3- عبادة الجالِس على العرش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 8- 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 8- 12)
سجود الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً
عبادة الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً
1- الاستعداد لاعتلاء العرش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 1- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 1- 6)
المنادي السّماوي يحطم كبرياء العالم
الأسد من يهوذا، ابن داود
الأسد يظهر كحمل مذبوح
2 – تفويض الحمل ملءَ سلطان الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 7)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 7)
عبادة الحمل من الخليقة كلها
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 8- 14)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 8- 14)
ترنيمة الشيوخ الأربعة والعشرين بمناسبة اعتلاء العرش
تَرنيمَة عِبادَة مِن جمهور المَلائكة
عبادة الحَمل مِن الخليقة كلها
الفصل الثالِث: حَمَل اللهِ يفتح الختوم السَّبْعة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 17)
الختم الأول: 1- الجالس على الفرس الأبيض
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 17)
الختم الأول: 1- الجالس على الفرس الأبيض
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 2)
اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ, وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.
الختم الثانِي:الجالس على الفرس الأحمر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 3- 4)
الختم الثانِي:الجالس على الفرس الأحمر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 3- 4)
الختم الثالِث: لجالس على الفرس الأسود
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 5- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 5- 6)
الختم الرَّابِع: 4- الجالس على الفرس الأخضر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 7- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 7- 8)
الختم الخامس: 5- نفوس الشّهداء الصّارخة تحت مذبح المحرقة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 9- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 9- 11)
الختم السَّادِس: بداية كوارث نهاية الزمن
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 12- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 12- 17)
الجزء الثالِث
من إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1-9: 21)
من إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1-9: 21)
أولاً: كنيسة الله وحمله من بَنِي يَعْقُوْبَ ومن الأمم
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 – فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 – فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
2 – ال 144000 المختومون من بَنِي يَعْقُوْبَ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 4- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 4- 8)
3- جمع المختارين من الأمم الذي لا يُعَدُّ أمام عرش الله وحَمَلِه
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 9- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 9- 17)
ترنيمة عبادة جميع الملائكة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 11- 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 11- 12)
جمهور الشهداء الذي لا يُعَدّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 13- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 13- 17)
ثالثاً: حَمَل اللهِ يفتح الختم السابع
المُخبر بدينونة الأَبْوَاق السَّبعة ونداء الويلات الثلاثة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 1- 9: 21)
المُخبر بدينونة الأَبْوَاق السَّبعة ونداء الويلات الثلاثة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 1- 9: 21)
سبعة ملائكة يتلقون سبعة أبواق
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 2)
صلوات القديسين تُصفَّى على مذبح البخور الذهبي
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 3- 5)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 3- 5)
رؤساء الملائكة السبعة وبَنُو يَعْقُوْبَ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 6)
2- دينونة الأَبْوَاق السبعة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 7- 9: 21)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 7- 9: 21)
البوق الثانِي: ثلث البحار يَفسد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 8- 9)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 8- 9)
البوق الثالِث: مياه الشرب تصبح مُرَّة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 10- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 10- 11)
البوق الرَّابِع: الكواكب تفقد نورها الوضَّاء
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 12)
نداء ويل النّسر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 13)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 13)
البوق الخامس: غزو الجراد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 1- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 1- 11)
غزو الجراد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 3- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 3- 6)
جيوش الشياطين في الهجوم
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 7- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 7- 11)
البوق السَّادِس مع نداء الويل الثانِي
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 12- 19)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 12- 19)
قدوم جيش المليونين
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 17- 19)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 17- 19)
3- مَن يتوب اليوم؟
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 20- 21)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 20- 21)
الجُزء الرَّابِع
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1-12: 17)
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1-12: 17)
القسم الأوَّل: الاستعدادات قبل البوق الأخير
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 11: 2)
ظهور ملاكٍ قويٍّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 4)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 11: 2)
ظهور ملاكٍ قويٍّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 4)
قَسَم الملاك
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 5- 7)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 5- 7)
مَن يأكل سِفراً؟
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 8- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 8- 11)
قياس هيكل الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 1- 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 1- 2)
القسم الثانِي: شاهدا حَمَل ألله في وقت النِّهاية
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 3- 14)
1260 يوماً مِن كرازة التَّوبة
(رؤيا يوحنا 11: 3- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 3- 14)
1260 يوماً مِن كرازة التَّوبة
(رؤيا يوحنا 11: 3- 6)
موت الشَّاهدَين
(رؤيا 11: 7- 10)
(رؤيا 11: 7- 10)
قيامة الشَّاهدَين
(رؤيا 11: 11- 14)
(رؤيا 11: 11- 14)
القسم الرَّابِع: البوق السَّابع
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
سجود الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً لله
(رؤيا يوحنا 11: 16- 18)
(رؤيا يوحنا 11: 16- 18)
الهيكل المفتوح في السَّماء
(رؤيا يوحنا 11: 19)
(رؤيا يوحنا 11: 19)
القسم الخامس: التَّطوُّرات الحاسمةالتي تعقب البوق السَّابع
(رؤيا يوحنا 12: 1- 17)
المرأة المتسربلة بالشَّمس
(رؤيا يوحنا 12: 1- 2)
(رؤيا يوحنا 12: 1- 17)
المرأة المتسربلة بالشَّمس
(رؤيا يوحنا 12: 1- 2)
التنين العظيم الأحمر
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
ولادة رئيس السَّلام
(رؤيا يوحنا 12 : 5)
(رؤيا يوحنا 12 : 5)
المرأة في البرِّيَّة
(رؤيا يوحنا 12: 6)
(رؤيا يوحنا 12: 6)
طَرْحُ التِّنِّين إلى الأَرْض
(رؤيا يوحنا 12: 7- 9)
(رؤيا يوحنا 12: 7- 9)
إعلان انتصار السَّماء وغالبي الشَّيطان
(رؤيا يوحنا 12: 10- 11)
(رؤيا يوحنا 12: 10- 11)
غضب التِّنِّين
(رؤيا يوحنا 12: 12)
(رؤيا يوحنا 12: 12)
الكنيسة المضطَهَدَة
(رؤيا يوحنا 12: 13- 17)
(رؤيا يوحنا 12: 13- 17)
الجزء الخامس
المسيح الدّجّال وحمل الله مع أحكام الدينونة:الجامات المدمِّرة
(رؤيا 13: 1- 16: 21)
المسيح الدّجّال وحمل الله مع أحكام الدينونة:الجامات المدمِّرة
(رؤيا 13: 1- 16: 21)
القسم الأوَّل: ظهور ضدّ المسيح
(رؤيا 13: 1- 10)
1- الوحش الطَّالع مِنَ البَحْرِ
(رؤيا 13: 1- 4)
(رؤيا 13: 1- 10)
1- الوحش الطَّالع مِنَ البَحْرِ
(رؤيا 13: 1- 4)
2- أفعال الوحش
(رؤيا 13: 5- 8)
(رؤيا 13: 5- 8)
3- مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ
(رؤيا 13: 9- 10)
(رؤيا 13: 9- 10)
القسم الثَّاني: ظهور النَّبي الكذَّاب
(رؤيا 13: 11- 18)
1- الوحش الطَّالع مِن الأرض
(رؤيا 13: 11- 12)
(رؤيا 13: 11- 18)
1- الوحش الطَّالع مِن الأرض
(رؤيا 13: 11- 12)
2- ماذا سيفعل النبي الكذاب؟
(رؤيا 13: 13- 17)
(رؤيا 13: 13- 17)
3- عدد ضدّ المسيح
(رؤيا 13: 18)
(رؤيا 13: 18)
القسم الثَّالث: حَمَل اللهِ وسط شهدائه وهم المئة والأربعة والأربعين ألفاًالذين مِن بني يعقوب
(رؤيا 14: 1- 5)
شعور المفديِّين بالأمان مع حَمَل اللهِ
(رؤيا 14: 1- 5)
(رؤيا 14: 1- 5)
شعور المفديِّين بالأمان مع حَمَل اللهِ
(رؤيا 14: 1- 5)
القسم الرَّابع: الإنذارات الأخيرة حول غضب الله
(رؤيا 14: 6- 20)
إعلان انتصار الله ودينونته
(رؤيا 14: 6- 20)
(رؤيا 14: 6- 20)
إعلان انتصار الله ودينونته
(رؤيا 14: 6- 20)
2- فرحة النَّصر بسقوط بابل
(رؤيا 14: 8)
(رؤيا 14: 8)
4- العذاب الأبدي للسَّاجدين للوحش
(رؤيا 14: 9- 11)
(رؤيا 14: 9- 11)
5- صوتٌ مِن السّماء يُعزِّي الأموات في الرّبّ
(رؤيا 14: 12- 13)
(رؤيا 14: 12- 13)
6- ابن الإنسان على سحابةٍ بيضاء
(رؤيا 14: 14- 16)
(رؤيا 14: 14- 16)
7- حصادُ الملاكِ كرمَ الأرض كدينونة الله
(رؤيا 14: 17- 20)
(رؤيا 14: 17- 20)
القسم الخامس: ترنيمة الظَّافرين
(رؤيا 15: 1- 4)
(رؤيا 15: 1- 4)
القسم السَّادس: جامات غضب الله السَّبعة
(رؤيا 15: 5- 16: 21)
الهيكل في السّماء مملوءٌ دخاناً
(رؤيا 15: 5- 8)
(رؤيا 15: 5- 16: 21)
الهيكل في السّماء مملوءٌ دخاناً
(رؤيا 15: 5- 8)
جام الغضب الأوَّل دمامل رهيبة ومؤلمة لأتباع ابن التِّنين
(رؤيا 16: 1- 2)
(رؤيا 16: 1- 2)
جام الغضب الثَّاني البحر يُصبح دماً
(رؤيا 16: 3)
(رؤيا 16: 3)
جام الغضب الثَّالث: الأنهار وينابيع المياه تصير دماً
(رؤيا 16: 4- 7)
(رؤيا 16: 4- 7)
جام الغضب الرَّابع: الشَّمس تحرق النَّاس على الأرض
(رؤيا 16: 8- 9)
(رؤيا 16: 8- 9)
جام الغضب الخامس: الظَّلام يحلُّ بعرش الوحش
(رؤيا 16: 10- 11)
(رؤيا 16: 10- 11)
جام الغضب السَّاد: الاستعدادات للمعركة ضدّ الله وحَمَله
(رؤيا 16: 12- 16)
(رؤيا 16: 12- 16)
جام الغضب السَّابع: الزَّلزلة العظيمة والبَرَد الرَّهيب
(رؤيا 16: 17- 21)
(رؤيا 16: 17- 21)
الجزء السَّادس
نهاية المُضِلِّ العظيم والاستعداد لعرس الحَمَل
(رؤيا 17: 1- 19: 10)
نهاية المُضِلِّ العظيم والاستعداد لعرس الحَمَل
(رؤيا 17: 1- 19: 10)
القسم الأوَّل: دينونة الله لبابل الزَّانية
(رؤيا 17: 1- 18: 24)
1- ملاك الدَّينونة يأمر يوحنَّا بالمجيء
(رؤيا 17: 1- 2)
(رؤيا 17: 1- 18: 24)
1- ملاك الدَّينونة يأمر يوحنَّا بالمجيء
(رؤيا 17: 1- 2)
2- صورةٌ مقرَّبةٌ لبابل الزَّانية
(رؤيا 17: 3- 6)
(رؤيا 17: 3- 6)
3- ملاك الدَّينونة يشهد لنهاية ضدّ المسيح
(رؤيا 17: 7- 9)
(رؤيا 17: 7- 9)
4- الانتصار المُعْلَن مُقَدَّماً لِحَمَل اللهِ على ضدّ المسيح (رؤيا 17: 9- 14)
5- نهاية بابل الزَّانية
(رؤيا 17: 15- 18)
(رؤيا 17: 15- 18)
6- ملاكٌ يُعلن مسبقاً: إنَّ بابل قد دُمِّرَت (رؤيا 18: 1- 3)
7- صوتٌ آخَر مِن السّماء يدعو شعب الله إلى ترك بابل
(رؤيا 18: 4- 5)
(رؤيا 18: 4- 5)
8- الأمر بتنفيذ الدَّينونة
(رؤيا 18: 6- 8)
(رؤيا 18: 6- 8)
9- المناحات على سقوط بابل
(رؤيا 18: 9- 19)
(رؤيا 18: 9- 19)
10- فرح الكنيسة المكتملة في السّماء
(رؤيا 18: 20)
(رؤيا 18: 20)
11- إعلانُ ملاكٍ سقوطَ بابل حزينا
(رؤيا 18: 21- 24)
(رؤيا 18: 21- 24)
القسم الثَّاني: التَّهليل العظيم في السّماء
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
2- التماس المزيد مِن السُّجود لله
(رؤيا 19: 5- 7)
(رؤيا 19: 5- 7)
3- الاستعداد لعرس الحمل
(رؤيا 19: 7- 10)
(رؤيا 19: 7- 10)
الجُزء السَّابع
نَعَمْ.أَنَا آتِي سَرِيعًا: انتصارُ المَسِيْح في مجيئِه الثَّاني وانبثاقُ العالَم الجَدِيْد
(رؤيا 19: 11- 22: 21)
نَعَمْ.أَنَا آتِي سَرِيعًا: انتصارُ المَسِيْح في مجيئِه الثَّاني وانبثاقُ العالَم الجَدِيْد
(رؤيا 19: 11- 22: 21)
القسم الأوَّل: عودة المَسِيْح بحسب رؤى الرَّسُوْل يُوْحَنَّا عن آخر الزَّمان
(رؤيا 19: 11- 21)
1- مجيء المَسِيْح كديَّانٍ لضدّ المَسِيْح
(رؤيا 19: 11- 16)
(رؤيا 19: 11- 21)
1- مجيء المَسِيْح كديَّانٍ لضدّ المَسِيْح
(رؤيا 19: 11- 16)
2- انتصار المَسِيْح على ضدّ المَسِيْح وجيشه
(رؤيا 19: 17- 21)
(رؤيا 19: 17- 21)
2- بيانات عن الأَلْف السَّنَةِ في سفر الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 1- 4)
(رؤيا 20: 1- 4)
3- قيامة الأموات الأولى
(رؤيا 20: 4- 6)
(رؤيا 20: 4- 6)
4- ثورة جَهَنَّم
(رؤيا 20: 7- 9)
(رؤيا 20: 7- 9)
العاصفة النَّاريَّة مِن السَّماء
(رؤيا 20: 9- 10)
(رؤيا 20: 9- 10)
القسم الثَّالث: الدَّيْنُوْنَة الأخيرة
(رؤيا 20: 11- 15)
دينونة العالم بحسب الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 11)
(رؤيا 20: 11- 15)
دينونة العالم بحسب الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 11)
قيامةُ الأموات
(رؤيا 20: 12- 13)
(رؤيا 20: 12- 13)
سَيُدانُ المَوْتُ
(رؤيا 20: 14- 15)
(رؤيا 20: 14- 15)
2- انبثاق عالَمٍ جديدٍ
(رؤيا 21: 1)
(رؤيا 21: 1)
3- أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 2)
(رؤيا 21: 2)
4- الله في وسط النَّاس
(رؤيا 21: 3- 4)
(رؤيا 21: 3- 4)
6 – يضمن الله ظهور العالم الجَدِيْد
(رؤيا 21: 5)
(رؤيا 21: 5)
6- قد تمَّ (رؤيا 21: 6)
7- مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ يَكُونُ لِلَّهِ ابْنًا
(رؤيا 21: 7)
(رؤيا 21: 7)
8- مَن هم الذَّاهبون إلى جَهَنَّم؟
(رؤيا 21: 8)
(رؤيا 21: 8)
القسم الخامس:أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة: عروس حمل ألله
(رؤيا 21: 9- 22: 5)
1- عروس حَمَل اللهِ
(رؤيا 21: 9- 11)
(رؤيا 21: 9- 22: 5)
1- عروس حَمَل اللهِ
(رؤيا 21: 9- 11)
2- السُّور العالي حول المدينة المقدَّسة
(رؤيا 21: 12- 14)
(رؤيا 21: 12- 14)
3- أبعاد أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 15- 17)
(رؤيا 21: 15- 17)
4- مواد بناء المدينة المقدَّسة
(رؤيا 21: 18- 21)
(رؤيا 21: 18- 21)
5- الهيكل هو الله نفسه وحَمَله
(رؤيا 21: 22- 23)
(رؤيا 21: 22- 23)
6- تمشي شعوبٌ بنور مدينة الله
(رؤيا 21: 24- 27)
(رؤيا 21: 24- 27)
7- نَهْر مَاءِ الحَيَاة الخارجُ مِنْ عَرْشِ اللهِ وحَمَله
(رؤيا 22: 1-2)
(رؤيا 22: 1-2)
8- َعَبِيدُ الله سيَخْدِمُونَهُ ويَنْظُرُونَ وَجْهَهُ
(رؤيا 22: 3- 5)
(رؤيا 22: 3- 5)
القسم السَّادس: ضمانة يَسُوْع المَسِيْح لتحقيق نبوءاته
(رؤيا 22: 6- 21)
1- الإعلان أمينٌ وصادقٌ
(رؤيا 22: 6- 9)
(رؤيا 22: 6- 21)
1- الإعلان أمينٌ وصادقٌ
(رؤيا 22: 6- 9)
2- عَرض الخلاص الأخير
(رؤيا 22: 10- 15)
(رؤيا 22: 10- 15)
3- ضرورة مجيء يَسُوْع
(رؤيا 22: 16- 17)
(رؤيا 22: 16- 17)
4- لا تتلاعب بهذه النُّبوءة
(رؤيا 22: 18- 19)
(رؤيا 22: 18- 19)
5- نَعَمْ. أَنَا آتِي سَرِيعًا
(رؤيا 22: 20)
(رؤيا 22: 20)
نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم
أولاً: كنيسة الله وحمله من بَنِي يَعْقُوْبَ ومن الأمم
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 - فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
رَأَى يُوْحَنَّا، بطريرك آسيا الصغرى المنفي في جزيرة بطمس في بحر إيجه، في رؤيا عظيمة ترّبع حَمَل اللهِ على العرش في السماء. سمع وشهد ترانيم الحمد الصاخبة من الشيوخ الأربعة والعشرين ومن جماهير الملائكة التي لا تُعَدّ. أثبت الناظر بدقّة كيف بدأ حَمَل اللهِ فوراً فتح أختام درج السفر السبعة التي استلمها. كان حَمَل اللهِ هو الذي أمر الفرسان الأربعة الساعين إلى نهاية العالم أن يخرجوا من خبائهم.
ولما فتح الختم السابع أبصر يوحنا مذعوراً كوارث نهاية الزمن المتتابعة التي ستأتي قبل مجيء المَسِيْح الثانِي. سمع يوحنا أيضاً صُراخ ذعر السادة والعبيد غير التائبين الذين حاولوا بيأسٍ، مدفوعين من ضمائرهم، أن يهربوا من ديّانهم الآتي. ولكنَّ مَلاَك الرَّبِّ منح الناظر بصيرة مؤاساة قبل أن يستمرَّ برؤياه للدينونة.
رَأَى يُوْحَنَّا أوَّلاً الملائكة الأربعة الأشرار الذين ضبطوا وأمسكوا عند أطراف الجهات الأربع الأعاصير الأربعة المهلكة التي تنوي أنْ تنقضّ على البشرية الفاسدة.
يُشير العدد 4 في سفر رُؤْيَا يُوْحَنَّا عادة إلى الجهات الأربع في الكون. كان الحراس الأربعة عند عرش الله نوّاب الخليقة الأَرْضية. أعدَّ الفرسان الأربعة المشيرون إلى نهاية العالم هبوب أعاصير الدَّيْنُوْنَة الأربعة (9: 13- 15، 20: 8).
أمَّا كوارث نهاية الزمن المعلن عنها سابقاً، في علامة العواصف العاتية الأربع، فعرفها أنبياء العَهْد القَدِيْم مسبقاً (إِرْمِيَا 49: 36، دانيال 7: 2، زَكَرِيَّا 6: 5). وفزعوا من سلطانها المهلك. إنَّ تسمية الجهات الأربع تشير إلى أنَّ الأعاصير هذه لا تصيب أماكن محليَّة في بلدان معيَّنةٍ فقط، بل إنَّ الكوارث ستعمُّ الأَرْض كلَّها.
لقد أصبح السِّتة مليارات مِن سكَّان أرضنا بفضل تفكيرهم التكنولوجي عمياناً إلى حدٍ بعيد عن الأَبَدِيَّة. ليست أرضنا مركز الوجود ولا هدف الزَّمن. وما يحدث في العالم غير المنظور عند الملائكة والأرواح له أكبر الأثر في عالمنا المنظور.
حاول بعض العلماء في أوروبا أن يبطلوا الإيمان بالغيب. ولكنَّنا نجد اليوم كثيرين من الناس يشعرون في أعماقهم أنَّ هناك عالماً آخر مليئاً بالأرواح والملائكة وبأرواح الأموات غير المستقرَّة. ويحاول الضعفاء في الإيمان اليوم أن يُجروا اتصالات مع الملائكة الساقطين والأموات بل ويعبدون الشيطان نفسه. ويتحدَّث الطُّلاب في بعض صفوف المدارس عن مناجاة الأرواح والتأمُّل الروحي. فالارتباط النفسي بالقوى المستعبدة آخذٌ في الازدياد، ولا سيَّما بعد موجة الإلحاد في البلدان الشيوعية كروسيا وبعض دول أوروبا، حتَّى باتت الباراسيكولوجيا تُدرَّس كمادَّةٍ مقرَّرةٍ. وها هي الفاتيكان تعلن عن مرحلة جديدة مِن صورة العالم الجَدِيْد.
تتدفق أرواحٌ من آسيا وأفريقيا أكثر فأكثر إلى ما يُسمَّى بالبلدان المَسِيْحِيّة. ويؤيد رجال الدولة والأحزاب وبعض رجال الدين هذا الاتجاه ويروِّجون لمجتمع متعدد الحضارات تلتقي فيه جميع الأرواح والديانات والثقافات. ويرمي مذهب مزج الأديان هذا المنقاد شيطانياً إلى حكم عالم المستقبل تحت قيادة قوات الأرواح. وهذا التَّضليل يتدفق كإعصارٍ فكري ليس فقط من الولايات المتحدة الأميركية، بل يُطاردنا من الجهات الأربع قاصداً إبادة بقايا الحضارة المَسِيْحِيّة وإزالتها.
حين أدرك يوحنا هذه العواصف المهدّدة لم يكن مسموحاً لملائكة الغضب بعد أن يعبثوا فساداً في الأَرْض. ولكن بعد سنوات قليلة بدأت اضطهادات المَسِيْحِيّين التي دامت مائتي سنة في الدولة الرُّوْمَانية، ولم تنته حتى طغت في الشرق الأوسط اختلافاتٌ حول جوهر المَسِيْح ومزقت الكنيسة. ثم هبّت ريح الإسلام على أفريقيا الشمالية وآسيا الصغرى وأسلمت المراكز المَسِيْحِيّة الأولى في القدس، وأَنْطَاكِيَة، والإسكندرية والقسطنطينية. ويقول العلماء إنَّ هذا الهبوط سبّب أعظم كارثة في تاريخ الكنيسة.
وتوالت الموجات المهلكة في القرون الماضية. وهكذا تبع إصلاح لوثر إصلاح روما المعاكس وأدى إلى حرب الثلاثين سنة المهلكة. وأخذ الناس يشمئزون من سفك الدماء المنافي لتعليم الكتاب المقدس، وارتموا في أحضان الفلسفة اليونانية القَدِيْمة وأرواحها الإنْسَانية. ونسفت الثورة الفرنسية حضارة أوروبا الأرستقراطية تماماً.
حرّضت التِّكنولوجيا الحديثة الاشتراكية على الرأسمالية. حربان عالميتان دمّرتا ثقة الشعوب المستعمرة بأسيادها. إنَّ رغبة الدول النَّامية في تطوير اقتصادها بسرعة لتصبح في مستوى أوروبا والولايات المتحدة الأميركية دون عمل شاقّ قد أسفرت عن أزمة اقتصادية لا تُعرَف نهايتها بعد.
تدور الإعصارات المهلكة كدوامة حول الأَرْض المقدسة بسرعة متزايدة وقوَّة، وتلفُّ المزيد مِن دول العالم في دوّامتها. وسُحُب البرق والرعد في الشرق الأوسط تصبح أكثر تهديداً. الأسلحة النووّية والبيولوجية والكيميائية المخزونة تُنذر بأوخم العواقب. الجميع يتوق إلى السلام وينتظر الرجل القويّ الذي يُغيّر شريعة العين بالعين والسِّن بالسِّن ليُقيم نظاماً عالمياً جديداً ويحكم العالم مِن القدس.
مَن يراقب نبوَّة عواصف الدَّيْنُوْنَة الأربع التي تنبعث من جميع الجهات من خلال جزيرة بطمس يجد تعريفاً محلياً.
كان الأشوريون والبابليون والفُرس هم الأعاصير القَدِيْمة التي هبَّت على إِسْرَائِيْل من الشرق. ولعلَّ أعاصير اليوم هي العراقيون والإيرانيون والباكستانيون وكذلك الصينيون الذين يقومون من شرق الأَرْض المقدَّسة كقوّات عسكرية.
وهبّت العواصف الرملية من مصر في الجنوب فغطّت جميع مناطق الشرق الأوسط، وحلّت مكانها سلطات البترول في شبه الجزيرة العربية وليبيا.
وجاءت عواصف بَرَد مهلكة هي اليونان والرُّوْمَان الذين حاولوا مِرَاراً وَتَكْرَاراً أن يحكموا الجسر البرّي بين آسيا وأفريقيا. احتلَّ تيطس أُوْرشَلِيْم سنة 70 ب م ودمّر الهيكل الثانِي. إنَّ الضغط المتزايد من الولايات المتحدة الأميركية ومن أوروبا على بلدان الشرق الأوسط لعقد صلح قد يتطوَّر، في حالة تمنُّع إِسْرَائِيْل، إلى خطر مهدّد من الغرب.
ويولد اليوم في الشمال إعصار تحت اسم ( جوج من ما جوج) أي روس من روسيا والذي يتوقَّع بعض شعوب الشرق الأوسط هبوبه. وغزوتهم تُناقَش جدياً في مجامع الأَرْض المقدسة وفي صحفها. طلب ثلاثون حاخاماً عند قبر إبراهيم في الخليل، إلى الربّ إله عهدهم، أن يمنحهم وقتاً قبل أن يهبّ الإعصار من الشمال، لأنَّ شعب الميثاق لا يستطيع بَعْدُ أن يتصدّى دينياً وأدبياً للكارثة العظمى. وحتى في أسواق بعض المدن العربية تُعرَض كُتيّبات عن ( جوج من ما جوج) والدَّجَّال وهي من علامات الساعة.
انتقل مركز الثقل لأحداث العالم في القرن العشرين إلى الشرق الأوسط.
ويجدر بكلِّ مَن يتأمَّل الرُّؤيا سواء في أوروبا، أو الولايات المتحدة الأميركية، أو أفريقيا أو آسيا أن يغيّر نهج تفكيره ويُراقِب التطورات المقبلة من خلال مركز خلاص العالم. لقد بدأ الجهاد حول أُوْرشَلِيْم منذ عهدٍ طويلٍ، وهو يزداد شدَّةً وقسوةً (زَكَرِيَّا 12- 14).
في سيناريو نهاية الزمن، جاءَ فجأةً ملاك الخلاص من أشعة الشمس المشرقة الذي أمر ملائكة الدَّيْنُوْنَة بصوتٍ عالٍ أن ينتظروا عواصف الغضب قبل أن يطلقوا جيوش الشياطين على البشرية.
لا تتدفَّق دينونة الله تعسُّفياً وبدون مراقبة على الأَرْض. ليست البلدان ولا البحار، لا الغابات ولا الصَّحارى متروكة للشيطان مع أنَّه يدَّعي بأنَّه "رئيس هذا العالم". فخلاص الله أقوى من تخريب الشياطين.
لا تفنى كنيسة يَسُوْع المَسِيْح بغضب الحَمل. وأبواب الجحيم لن تقوى عليها. يقود الرب المُقَام مِنَ الأَمْوَاتِ ويرعى كالراعي الصالح خرافه أيضاً في عواصف البرق والرعد. لا أحد يخطف أتباعه من يده. تقوّي قوّة المَسِيْح الحاكم المنقذة كنيسته في كل تجربة أدبية ومادّية ووجوديَّة. ولكنه لا يأخذ مختاريه من الحزن بل يحفظهم من السقوط. ليس الضيق والموت هما الخطر الحقيقي في الأَيَّام الأخيرة بل التَّضليل الشيطاني بمذاهب عالميّة ضدّ المَسِيْح، بواسطة حلول وسط فاسدة في أزمنة الاضطهاد، أو ثقة مغرية في أرصدة المصارف، أو قوى اقتصاديَّة منتفخة، أو مضللين سياسيين لامعين. يشاء يَسُوْع أن يكون ربَّنا الوحيد وضامننا وملكنا الأمين.
كان أمر ملاك النور المخلوق لأرواح الدَّيْنُوْنَة هكذا: لا تتلفوا الأَرْض ولا البحر ولا الشجر! كانت قوَّات الدَّمار مكلَّفةً بمهمَّة الكارثة، ولكنَّ رسل خلاص الله منعوهم مِن إفناء الخليقة.
أحدثَ تغيير مجرى التَّيار البحري بين بيرو وأستراليا، واسمه " نينْيو" الذي يعني "طفل المسيح" كوارث جفاف، وفيضانات مهلكة، وتيارات وحول جارفة. ولو جرى نهر الخليج بعكسه لعنَى هذا لأوروبا كارثة إقليميَّة لا يدركها العقل. لذلك ينبغي أن نشكر الله وحمَله لتنظيمه المنتظم في طبيعته. لا يزال صبر حَمَل اللهِ يؤخر القّوات المدمّرة.
أعلن ملاك الخلاص في مشرق الشمس ليوحنا لماذا لم تهبّ أعاصير الدَّيْنُوْنَة فوق الأَرْض. إنَّ الهدوء الذي يسبق العاصفة هو نعمة يَسُوْع المَسِيْح قبل كوارث نهاية الزمن الزاحفة.
منذ سنة 1945 لم تخرِّب أرضَنا حربٌ عالمية جديدة. فمن يشكر حَمَل اللهِ لامتياز السَّلام هذا الذي دام زهاء 50 سنة ولا نستحقُّه؟ اندلعت بعد الحرب العالميَّة الثانية، دون شكٍّ، حروب محلية مِرَاراً وَتَكْرَاراً في الشرق الأوسط وأفريقيا وآسيا، ولكن لم يخرب العالم بأجمعه. ولكنَّ العلماء يحملون خوفاً خفياً من البؤس العالمي من الأسلحة النووية والبيولوجية والكيميائية المخزونة التي توجَّه نحو أهداف واضحة بالألكترونيَّات. وقليلون فقط هم الذين يتوبون حقاً في مواجهة التهديد المبطَّن ويتجهون منكسرين نحو الله وحمَله. لا شكَّ أنَّنا نعيش اليوم في الثواني الأخيرة من فترة الهدوء العظيم في السماء.
5أعلن ملاك النور أنَّ هدوء ما قبل العاصفة يخدم دعوة وجمع وختم أتباع المَسِيْح مِن شعب الميثاق في العَهْد القَدِيْم كما مِن جميع شعوب وأمم الأَرْض. ينبغي أن يخلص أوَّلاً العدد الكامل من المدعوين من أحباب المَسِيْح من بَنِي يَعْقُوْبَ والكنيسة العالمية ويُختموا. وكّلَ حَمَل اللهِ لرسله هذه المهمَّة بختم الله.
لم يدّعِ الملاك المرسل فضلاً لنفسه بأنَّه هو وحده سيختم المؤسَّسين في المَسِيْح، بل تكلم " بصيغة الجمع". دُعي رؤساءُ الكنائس السبع في آسيا الصغرى " بملائكة" كنائسهم. كثيرون من عبيد يَسُوْع المَسِيْح هم منذ ذلك الوقت في الطريق يسعون معاً في جميع القارات إلى العمَل عالمياً على نشر الإِنْجِيْل عن نهاية الزمن. فيدعون خطاةً وليس أبراراً إلى التوبة، ويقودون الذين كسروا كبرياءَهم وأنانيتهم إلى تسليم ذواتهم كلياً إلى المَسِيْح بواسطة المعمودية باسم الآب والابن والرُّوْح القدُس. يؤدِّي الإيمان والمعمودية إلى الولادة الثانية الروحيّة والتجديد اللَّذَين سمَّاهما الرسول بولس ختماً بالرُّوْح القدُس (أَفَسُس 1: 13- 14، 4: 30، 1 كُورنْثوْس 1: 21- 22، 5: 5، رومية 8: 1- 16) يعني المسح بروح الآب والابن العربون المهيء لنا المجد في الأَبَدِيَّة: "الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ فِيكُمْ رَجَاءُ الْمَجْدِ" (كولوسي 1: 27). سكنى روح الحمل في جميع أتباع المَسِيْح هي تختيمهم.
لا يقدر البعيدون عن المَسِيْح أن يدركوا هذا السر بسهولة لأنَّ الحياة جوهر الله لا تسكن فيهم. روحه هو الحَيَاة الأَبَدِيَّة فينا. تتحقق هذه النعمة في المؤمنين المنكسرين.
لا يستطيع الأَسَاقِفَة أو الكهنة أو القسوس أو الوعاظ أو الشيوخ أن يختموا المؤمنين من تلقاء أنفسهم. الرُّوْح القدُس هو الذي يحلُّ ويربط بواسطة وعّاظ أمناء في الكتاب، إما للمغفرة أو لتقسية القلب (يوحنا 20: 21- 23، متى 18: 18- 20) تملك كلمة الله السلطان الذي لا ينفتح لكل لاهوتي إلا إذا وضع عقله ومنطقه تحت كلمة الله؛ ومن ثمَّ تستطيع كلمة حَمَل اللهِ بقوَّة الرُّوْح القدُس أن تعزّي المفتّشين واليائسين وتحييهم وتختمهم وتحفظهم (متى 4: 4، رومية 8: 14).
لعبيد الله في رُؤْيَا يُوْحَنَّا الأَصْحَاح 7: 3 عمل خاص للحماية والحفظ موصوفٌ في حزقيال 9: 1- 11 بوضوح.
رأى نبيّ العَهْد القَدِيْم بُشراء دينونة الله السّتة يسيرون في أُوْرشَلِيْم. أخذ البشير السابع يجعل علامة واضحة على جباه جميع خائفي الله الذين يتنهدون في الصلاة في الهيكل أمام ربّهم على إلحاد عاصمتهم والويلات التي لحقت بها. أمَّا الباقون سواء كانوا أحراراً أو عصريين أو من مذهب التلفيق أو أبراراً ببرّهم الذاتي أو من أنصار مذهب المساواة بين الجنسين أو من عبدة الشيطان أو منحرفين جنسياً وغير مؤمنين فضربهم مُحضِرو الأَبَدِيَّة بلا رحمة. لم يحمل هؤلاء المحكوم عليهم علامة حماية الربّ على جباههم. ولكن خدام الله الكهنة المتأوّهين كانوا معروفين من العلامة التي لا تمحى والتي طُبعت على جباههم. لم يخصوا أنفسهم بل ربهم. لهذا السبب أعطاهم العلامة وحفظهم . لا يَحفظ ختم إلهي كهذا في نهاية الزمن المختارين من أعداء سياسيين أو دينيين ولا من التجارب، بل يقيهم مِن ملائكة دينونة الله.
كان لدم الحَمل المذبوح في عشاء الفصح الأول في مصر الذي رُشَّ على قوائم أبواب بيوت العائلات المؤمنة أيضاً عمل الوقاية المماثلة. حيث كان ملاك الدَّيْنُوْنَة، مَلاَك الرَّبِّ، يرى دم الحمل فيعبر عن البيت غضب الله ودينونته. لم يكن أسلاف بَنِي يَعْقُوْبَ أفضل من المصريين، ولكنهم وضعوا أنفسهم طائعين تحت قوة دم الذبيحة المنقذ، ولهذا السَّبب بقوا محفوظين من غضب الله. ينبغي أن نتعلم ألاَّ نخشى أيَّ اضطهاد أو نزاع بل أن نخشى الله القدوس وحده. ودم يَسُوْع المَسِيْح ابن الله يطهرنا من كل خطيئة. ويبقى روح حَمَل اللهِ قوَّة حياتنا وختم الله الذي يكاد لا يُرى في الدَّيْنُوْنَة.د