ابتدأت النَّهضة في الجماهير الَّذين فتَّشوا عن يَسُوع بشوقٍ. وعندما أدركوا أنَّه لم يُبحر بالسَّفينة، تعجَّبوا كيف استطاع الإفلات منهم رغم إقفالهم جميع الطُّرُق البرِّية كي لا يُفارقهم. ولكنَّه فارقهم تحت جنح الظَّلام.
فرجع الألوف إلى كَفْرَنَاحُوْمَ، وأذاعوا الخبر عن الخبز المجَّاني، فدهش النَّاس، وحسدوهم، وتمنَّوا الاشتراك معهم في هذا الخبز العجيب. فتدفَّقت الجماهير هائجةً مفتِّشةً عن يَسُوع في بيوت تلاميذه، حتَّى وجدوه في وسطهم. فعرف النَّاس جميعاً القاعدة المَسِيْحيَّة الهامَّة: "حَيْثُمَا اجْتَمَعَ اثْنَانِ أَوْ ثَلاَثَةٌ بِاسْمِ يَسُوع، فَهُنَاكَ يَكُونُ هُوَ فِي وَسْطِهِمْ".
شعر المتشوِّقون للعجائب بعجيبةٍ جديدةٍ. فسألوه: "مَتى حضرتَ إلى هنا، وكيف؟ لقد حرَسنا الطُّرُق كلَّها وطلبناك ولم نجدْكَ". ولكنَّ يَسُوع لم يُجبْهم عن سؤالهم المتطفِّل، بل أخذ، في عنايته الرُّوحِيّة، يوضح الإيمان لهم، كما فعل في أورشليم. وهكذا أدار المباحثة بحكمته، محاولاً أن يَجذب المخْلصين مِن المتحمِّسين إلى محبَّته، ويُعلن الخبث والرَّفض في أعدائه. لم يُحب يَسُوع الفتور، ولا الخلط بين الأفكار الدُّنيوية والسَّماوية، ففصل حلقة المؤمنين الصَّغيرة عن جموع المتديِّنين تديُّناً سطحيّاً.