لم يمنع المسيح النّاس مِن النّظافة، ولكنّه مانع الاعتقاد بأنّ الاغتسال هو الّذي يطهّر الإنسان، كما ظنّ الأتقياء آنذاك، أنّهم يعضدون عبادتهم بهذه الغسلات. فقال المسيح للفرّيسيين: أنتم تغرون أنفسكم أيّها الجهلاء، إذ تظنّون حفاظكم على الشريعة بطقوس خارجيّة. إنّما يظل قلبكم مفعماً بالشحناء والبخل والحسد والشرّ والنّجاسة. أدركوا مراءاتكم وتغيّروا في ذهنكم. واطلبوا مِن ربّكم الاستنارة، لأنّه يعرفكم خارجاً وداخلاً. واخجلوا لحالة قلوبكم ليغلبكم نور الربّ. وأرجعوا كلّ ما سرقتموه مِن النّاس إلى أصحابه واقتسموا الربّح مع الفقراء. وليس العشر الّذي تضحّون به يخلّصكم بل الإنجيل وحده، الّذي يعلّمكم الحنان للمحتاجين.
وكلّما غيّرت قوّة الله قلبنا، فإنّه يظهر في محبّة عظيمة، وعندئذ لا تضحّون بالعشر فقط، بل حياتكم كلّها تصير قرباناً، كما ضحّى المسيح بذاته لأجلنا. فكيف تظهر تضحيتك؟
فاعلم أيّها الأخ، أنّ المسيح لا يكتفي بالعشر منك، بل يريد أنّ يقدّس حياتك كلّها ذبيح حمد. فكلّ أفكارك وشهاداتك العلميّة وأعمالك الشهيرة لا تنفعك فتيلاً، إنْ أبغضت إنساناً ما. حينئذ يعصي قلبك، فتمنع قوّة محبّة الله. اغفر لخصمك عاجلاً تماماً، وسامحه وأحبّه وضحّ لأجله ولكلّ النّاس مهما استطعت. عش في سبيل المسيح الّذي هو ذبيحة الله، وقد فدى العالم بموته. وهكذا تكافح مِن أجل الحقّ بصلواتك. وتطهّر الجوّ في مهنتك بكلماتك النقيّة. ولا تكافح بقبضة يدك شاتماً لاعناً، بل بتواضعك واقتراحاتك العمليّة، وصبرك المتواضع. انشر معرفة المسيح، الّذي هو الحقّ المتجسّد، فيعرف أصدقاؤك خطاياهم في برّه. وينالون تقديسهم في روحه. فالتعمق في المسيح وحده، يخلّصك أنت وشعبك.
لقد شاهدنا صبيّاً يقف أمام المرآة متطلعاً لدقائق معدودات في صورته المنطبعة عليها.
فأحبّ نفسه ولم ير خطاياه، لأنّه كان مغروراً بذاته. وهكذا يتباهى النّاس في الشوارع كالطواويس. وينتفشون إذا رأوا أسماءهم في الجرائد. وتبرق عيونهم إنْ حصلوا على دعوة إلى وليمة، أو إنْ فازوا في مباراة رياضية، أو إنْ أكرموا وأجلسوا في الصفوف الأولى أثناء الاحتفالات. ويحيون في الطرق النّاس بأبّهة، ويودون أنّ يحييهم النّاس وينحنون لهم. ينتظرون رسائل كثيرة تصلهم مِن المعجبين بهم. وينتفخون في داخلهم ولكنّهم يتظاهرون بوجوه متواضعة كذباً ورياء. إنّهم قردة الشيطان الّذي استكبر فسقط مِن السماء. طوبى لك إنْ لم تغترّ بنفسك وتتخيل أنّك مهم وبارز وصالح. كلّنا طالحون. انظر إلى مجد الله، لكيلا تجهل حقّ ملكوته.
وكانت تحسب نجاسة في السابق إنْ لمست قدم إنسان قبراً من القبور. ولكن بعضها نما عليه الحشيش فغطاه، ولم يعد يعرف، أنّه كان قبراً. فمن داسه جهلاً حسب نجساً لجمعة كاملة، وكان عليه أنّ يتطهّر أمام الله. ولم يسمّ المسيح أتقياء عصره نجسين فقط بتجاوزهم بعض الوصايا، بل سبباً لتنجيس الآخرين كقبور مخيفة. فمن الخارج كان الفريسيون كقدّيسين، ولكن قلوبهم أفعمت موتاً وحيلة وكذباً وبغضاء واشتهاء. وبهذا الرّوح عدوا الآخرين، ونشروا مرض الموت الرّوحي بثوب التقوى الظاهريّة.
وهذا كان الجزء الأول مِن القول، الّذي فاه به المسيح إلى مضيفه أثناء الوليمة. فهل تعتبر هذا غير لائق، أنّ ابن الله أحبّ أعداءه بمقدار، أنْ قال لهم الحقّ ظاهراً أمامهم ليخلّصهم؟ فهل تراوغ أعداءك وأصدقاءك، أو تساعدهم بموسى الحقّ؟