عرف بُوْلُس، مِن خلال خدمته الرُّوْحيّة في الكَنَائِس المتعدّدة، الاختلافات المستمرّة العنيدة بالنسبة للمأكولات المحلَّلة والمحرَّمة، فقال مشيراً إلى قول يَسُوْع (مرقس 7: 15- 23: لوقا 6: 4) أن لا شيء نجسٌ في حدِّ ذاته، ولكنَّ الأشياء الخارجة مِن الإنسان هي الَّتي تنجِّسه. أمَّا إذا رأى مؤمنٌ أنّ ثمَّة مأكولات خاصّة تصلح له فلا بأس بها. ولكن إن ظنَّ أحدٌ أنّ طعاماً معيَّناً يضرُّه فخيرٌ له ألاَّ يأكله.
وينبغي للمَسِيْحي أن يكون قدوةً حسنةً لغيره، ويجتنب كلَّ عملٍ قد يكون سبباً لخطيئة غيره. فالمؤمن الَّذي يأكل ويشرب بدون حدود ويتباهى بحرّيته، يخلق بتصّرفاته هذه الشُّكوك في قلب المتأنّي الَّذي يشعر بأنّ الأوَّل يحتقره. عِنْدَئِذٍ يكون الحرّ مخطئاً ومَسْؤُوْلاً عن بلبلة أفكار المبتدئ بالإِيْمَان، وعن زعزعة إيمانه بالمَسِيْح. فالمحبّة تطلب مِن القوي في الإِيْمَان ألاَّ يتباهى أمام الضعيف برأيه واختياره، بل يصمت كيلا يصبح عثرة أمام المبتدئ في الإِيْمَان.
شهد بُوْلُس بأنّ مَلَكُوْت الله لا يُبرهَن بِوَاسِطَة الطَّعام والشَّراب، بل يَظهر بثمار الرُّوْح القُدُس الَّتي سمّى منها البرّ والسَّلاَم والفرح كجواب للاختلافات في الكَنَائِس. وكان بُوْلُس حريصاً على تعزيز الوحدة في الكنيسة، فأرشد أفكار المُؤْمِنِيْنَ إلى أنَّ قضيَّة الطعام والشراب لا تستحقُّ أن تختلف الكنيسة مِن أجلها، لأنَّ وحدة الرُّوْح أهمّ بكثيرٍ مِن انسجام الرأي حول الأمور الثَّانوية كالطعام والشراب واللباس وطريقة قصّ الشعر وإنفاق الأموال؛ فروح المَسِيْح يتسلّط بمحبّته وصبره على ضرورات الحياة الدنيوية. شهد بُوْلُس بضرورة الارتباط بالمحبّة كأساس لمعرفة المَسِيْح، بِوَاسِطَة التَّعالي على توافه الأمور، والاهتمام بالإنسان الَّذي مات يَسُوْع لأجله.
فسلام الله في الكَنِيْسَة أهمّ مِن الحرّية المطلقة ومِن مقتضيات الشَّرِيْعَة نفسها. فإن كان هناك أحدٌ في الكنيسة لا يستطيع أن يأكل لحماً أو يشرب خمراً إرضاءً لضميره أو لمبادئ أو روادع في نفسه، فمن الضَّروري لنا أن نسلك بما يتَّفق مع المحبَّة بدون تذمّر، شاعرين بحاجات غيرنا الَّذي قد يعثر إيمانه بسبب تصرُّفاتنا.
ولكن إن كان أحد مِن المبتدئين في الإِيْمَان يأكل ويشرب بضمير مبكّت، فهو مخطئٌ وكذلك جميع أهل كنيسته، لأنَّ اليقين في الإِيْمَان أهمّ مِن السَّلاَم السَّطْحِيّ. فالإِيْمَان المتحقّق في المحبّة يسيطر على التعاون في الكَنِيْسَة. أمَّا الَّذي يريد أن ينفّذ عناده بلا قيد فهو مهلك لروح الشَّراكة.