قاد يَسُوع تلاميذه مِن وادي التَّوبة حول المَعْمَدَان في غور الأردن، إلى هضاب الجليل للمشاركة في أفراح عرس. تُرينا رحلة المائة كيلومتر هذه التغيير الجذري بين العهدَين القديم والجديد. فالمؤمنون لا يعيشون بعد في ظل الشَّرِيْعَة (الناموس)، بل في فرح البِرِّ مع يَسُوع الشمس المشرقة ومانِح السلام.
لم يكن يَسُوع متقشِّفاً كالمَعْمَدَان، لذلك كان رحيل المَسِيْح مع تلاميذه للمشاركة في أفراح العرس معجزةً في حدِّ ذاته. لم يُحرِّم يَسُوع الخمر، لأنَّه علَّم أن ليس ما يدخل الإنسان يُنجِّسه، بل الأفكار النَّجسة الَّتي تخرج مِن قلب الإنسان هي الَّتي تُنجِّسه. لم يرفض يَسُوع الزهد والتَّقشُّف، ولكنَّه علَّم أنَّ أنماط العَيش هذه لا تجدي نفعاً، لأنَّ قلوبنا الفاسدة تحتاج إلى طبيعة جديدة وولادة جديدة. أمَّا ما يُحرِّمه الكِتَاب المُقَدَّس فهو السُّكر وإدمان المُسكرات.
رافق التَّلاَمِيْذ يَسُوع إلى العرس، وكان نَثَنَائِيْل نفسه مِن قرية قانا (21: 2). ويبدو أنَّ أمَّ يَسُوع كانت على معرفة بعائلة العريس. ويُفترَض أنَّ يوسف كان قد توفِّي لأنَّه لم يُذكَر اعتباراً مِن عرس قانا، وأصبحت مريم أرملةً، وكان يَسُوع البكر المسؤول عن العائلة، فكانت أمُّه تعتمد عليه في تلبية حاجات أقربائهما. ولكنَّ يَسُوع بعد رجوعه مِن نهر الأردن لم يكن رجلاً عاديّاً كما كان قَبْلاً، بل حوَّله الرُّوْح القُدُس عن المسؤوليَّات الدُّنيوية إلى خدمة الله الَّتي تبعه إليها تلاميذه.
عارض يَسُوع أمَّه، وانفصل عنها بكلمات جادَّةٍ، لأنَّها ظهرَت ممتلئةً بهمومٍ دنيويَّةٍ، بينما كان هو حَمَل الله الآتي لأجل الفداء. فلم يكن مهتمّاً بطعامٍ أو شرابٍ، بل كان اهتمامه منصبّاً على السَّاعة المُعيَّنَة مِن أبيه لخلاص البشر كلِّهم. فالمَسِيْح رأى صليبه منتصباً أمامه منذ بداية خدمته، وتقدَّم إليه بعَزمٍ وثَباتٍ. وهكذا انفصل ابن الله رويداً رويداً عن رابطة العائلة، وفضَّل ارتباطه بتلاميذه، لأنَّ الكنيسة أَبَدِيّة، أمَّا العائلة فتَزول.
ولكنَّ مريم وثقت بابنها واعتمدت عليه، لأنَّها عرفت اهتمامه ومحبَّته. بإيمانها حدثَت المعجزة الأولى على يد يَسُوع، لأنَّ الإيمان بمحبة المَسِيْح يُحرِّك ذراع الله. أمرَت الأم الخُدَّام أن يفعلوا كلَّ ما يأمرهم يَسُوع به، وكانت موقنةً أنَّه سُيُقدِّم يد المساعدة بطريقةٍ أو بأخرى. فأمرُها للخدَّام يَصلُح أن يكون شعاراً لجميع الكنائس "مَهْمَا قَالَ لَكُمْ فَافْعَلُوهُ". ليت جميع المؤمنين يفهمون أمرَ مريم هذا. فهي لم تَقُل "افعلوا ما آمركم أنا به"، بل "اخضعوا جميعكم له وحده فقط". إنَّ إطاعة كلمة يَسُوع تُحْدِثُ عجائب كثيرةً.
أجران التَّطهير الفارغة الكبيرة الَّتي تسع 600 ليتر امتلأت. يُرينا هذا أنَّ المدعوِّين قد استهلكوا كميَّات كبيرة من المياه للتَّطهير حتَّى فرغَت الأجران. ولكنَّهم في حضور يَسُوع يحتاجون إلى تطهيرٍ مختلف. فلا يقدر أحدٌ أن يشترك في عرس الحَمَل ما لم يكُن قد تطهَّر بالكُلِّيَّة.
ومِن ناحيةٍ أُخرى، لم يكن التَّطهير مَحَطَّ اهتمام المَسِيْح المباشَر؛ فلا بُدَّ للعرس أن يستمرّ. لذلك حوَّل يَسُوع ماء التَّطهير بكلِّ هدوءٍ إلى خمرةٍ طيِّبةٍ. كيف تمَّ ذلك؟ لا نعلم. ولكنَّنا نعلم من هذه الحادثة أنَّ دمه المسفوك يكفي جميع المشتركين في عرس الحَمَل. لا علاقة لهذا بالسُّكْر، فالرُّوْح القُدُس لا يسمح بالسُّكْر أبداً؛ ولكنَّ هذا المقدار الكبير مِن الخمرة الطَّيبة يرمز إلى ملء قدرة دم المَسِيْح على غفران خطايا البشر دون حدود. ليت الجميع يشتركون في أفراح السَّماء. نتناول جميعاً الخبز والخمر شاكرين في عشاء الرَّبّ، رمزاً لحضور المَسِيْح، وننال الغفران مطمئنِّين في مسرَّته.