إنَّ مَلَكُوْت اللّه الرُّوْحِيّ أعظم قوّة في الدنيا و الآخرة، لأنّ مشيئة القُدُّوس تجري فيه، وتيَّار روحه ينبثق منه مباشرة، خالقاً، مدبّراً، منعشاً حياة جديدة في أوساط الموت، مثلما حدث في بداية الخليقة. ولا تقدر أيّ قوّة شرّيرة أن تقلب مَلَكُوْت اللّه لأنَّ هذه المَمْلَكَة، المؤلفة مِن حياة روحيّة أبديّة، غير مبنيَّة على طائرات ودبّابات، أو بيوت فانية، أو بغض مهلك. إنَّ الجوَّ السَّائد في هذا المَلَكُوْت هو الابتهاج، وإنكار الذَّات، والاستقامة في القوّة الإلهية. وليس في دنيانا أجمل مِن حضور اللّه في قلوب الناس.
كان يَسُوْع في طبيعته البشريَّة ممتلئاً بروح اللّه. فهو بداية مَلَكُوْت اللّه على الأرض. ولم يعتبر رجال السياسة والقادة المشهورين والفلاسفة الأذكياء مهمّين، لأنّهم يموتون جميعاً، ولم يعرفوا المولود مِن الرّوح. فعندما صار الملك الإلهي في أيديهم أماتوا جسده بالإهانة. ولكنَّ مَلَكُوْته الرُّوْحِيّ انتشر بقوّة هائلة، لأنّ روح المَسِيْح لن يموت، وهو سرُّ وجوهر مَلَكُوْته.
وشبّه مملكته بحبّة الخردل الّتي تُزرع وهي بعد صغيرةٌ لا تكاد تُرى. ثم تنمو دون ضجّة أو ضوضاء، وتستمرّ بالنمو القوي سابقةً كل النباتات الأخرى، حتَّى تصبح شجرةً متمكّنة ضخمة حاملةً أوراقاً وثماراً، متيحةً لطيور السماء أن تتفيّأ بظلّ أوراقها.
تمتدّ فروع أغصان مَلَكُوْت اللّه اليوم إلى جميع الشعوب، مانحة الناس كلَّهم انفراجاً وعوناً وخلاصاً. فليست الأغصان والأوراق، أي المؤمنين، هم وحدهم الّذين يتمتّعون ببركات هذه المَمْلَكَة، بل ثمَّة مخلُوْقَاتٌ أخرى أيضاً مِن خارج هذه الدوحة الواسعة يستخرجون منها العون والثمار الطيّبة. كما أنَّ الحضارات والفلسفات والأحزاب المختلفة استفادت مِن المَسِيْح وتأثّرت بدوافعه دون أن تنقاد إليه حقّاً. فهي لا تشبه الأغصان المتأصّلة في الدوحة، بل العصافير الّتي تنقل أوراقها بمناقيرها مؤقَّتاً فقط. فهل أنت كالطير الّذي يتفيّأ في ظلّ دوحة اللّه ثم يطير بعيداً، أم صرت غصناً في هذه الدوحة الرُّوْحِيّة، حاملاً ثمارها اللذيذة؟