أحبَّ التَّلاَمِيْذ والجَمَاهِيْر الخبزَ الوفير اللذيذ الّذي قدّمه لهم الربّ يَسُوْع، وحاولوا تتويجه ملكاً لأمّتهم. ولكنَّ يَسُوْع فصل تلاميذه فوراً عن الجموع، وانتشلهم مِن تجربة السلطة، وأصعدهم إلى السَّفِيْنَة، لكي يُبْعِدهم عن نشوة تحمّس الجَمَاهِيْر، فيتأمَّلوا بهدوء ويدركوا أمام اللّه على انفراد حقيقة ما حدث، ومَن الّذي قام بالمعجزة. كي لا يصرفهم اهتمامهم بالمعونة عن النَّظَر إلى المعين نفسه.
وبعدما أبحر التَّلاَمِيْذ، ذهب يَسُوْع وحده إلى موضع خلاء لكي يصليّ. كلَّم ابن العلي أباه عن الأَعْمَال الّتي أراه إيّاها سابقاً فنفَّذها باسمه. لم يعمل الابن شيئاً بدون أبيه، بل صلّى دائماً، وعمل في انسجام تامّ مع إرادته.
هل تُصلِّي وحدك في هدوء أمام وجه اللّه؟ اعلم أنّك ستظَلُّ ضعيفاً في نفسك وإلى الأبد، إن لم تصبح الصَّلاَة في الرُّوْح القُدُس هدفك الأوَّل باستمرار.
رأى يَسُوْع، مِن خلال صلواته ومَحَبَّته الفائقة، تلاميذَه في الضِّيق وسط هيجان البحر والعواصف، موشكين على الغرق. وسمع صرخات استغاثاتهم المصلّية. فلم يبق في عزلته عِنْدَئِذٍ، بل أسرع لإنقاذهم، مُظهراً لهم أنّه ربُّ العناصر كلّها: ماشياً على الماء، وعابراً وسط صخور القبر، وصاعداً في طبقات السماء العليا. كان له جسدٌ روحي لأنّه المولود مِن روح اللّه.
لم يتقدّم يَسُوْع مباشرة إلى تلاميذه، بل امتحن إيمانهم أوَّلاً. قد صرخوا إلى اللّه طالبين تدخلّه. ولكن حين جاءهم المعين، على نَحْوٍ غير مُتوقَّعٍ، ارتعبوا وصاحوا خائفين: إنَّ شبحاً مُقبلٌ علينا لإهلاكنا وإغراقنا.
أتؤمن باستجابة صلواتك؟ إنّ يَسُوْع يستمع إليك دائماً، ويقترب منك بكلّ تأكيد. فلا تخشَ الأهوال مِن حولك، ولا الناس ولا العواصف ولا الظلمات، لأنّ ربّك قريبٌ منك. والمَسِيْح يأمرك بالاطمئنان لأجل حضوره، ويمنعك مِن كلّ خوف وشبه خوف لأجل جلاله.
لم ينتهر يَسُوْع تلاميذه على فزعهم مِن مجيئه الغريب، بل منعهم مِن الخوف، وأكّد لهم حضوره. قد عرف خلفيّتهم، كصيّادي سمك، بخرافاتهم واعتقاداتهم بوجود أشباح وغيلان وخيالات؛ فأراد أن يُلغي هذه الأوهام مِن حياتهم، فقال لهم: "إنّي أنا هو". أنا حاضرٌ ومعروفٌ لديكم. أنا اللّه في الجسد. إنّي أنا هو. أدركوا مَن أنا، فتطمئنوا وتفرحوا.
هل قلبك متحجِّرٌ أم ممتلئٌ بالرُّوْح القُدُس؟ هل تؤمن بمخلّصك الحبيب رغم الظُّلمات والضيقات، أم تسعى بإيمانك لأجل الخبز والرفاهية؟ إنّ يَسُوْع هو هبة اللّه لك، وكلُّ ما عداه ثانويٌّ. مِن مَحَبَّته تجري أنهر النعمة إلى كُلِّ الّذين ينفتحون للطفه. فهو وحده مصدر قدرة اللّه، وليس تلاميذه ولا القدّيسون ولا الأساقفة ولا أيّ إنسان آخر. المَسِيْح وحده يشفيك في نفسك وجسدك إن طلبته.
لمّا عبر يَسُوْع البحيرة مع تلاميذه في السَّفِيْنَة عرفه بعض الناس، فركضوا إلى القرى في محيطهم، وأتوا بكلِّ مريض وكسيح، وشفاهم يَسُوْع جميعاً. فلا يوجد مرضٌ يستعصي شفاؤه على النِّطاسي البارع، قاهر الموت ومعطي الحياة. وحتَّى لمس هدب ثوبه كان يَهَبُ الشِّفاء لِكلِّ مَن آمن به. وهو اليوم يقول لك أيضاً: "إيمانك قد خلّصك". فبدون الإيمان لا خلاص ولا سلام.