أراد بُوْلُس أن يساعد المُؤْمِنِيْنَ مِنْ أَصْلٍ يَهُوْدِيٍّ في روما على الإِيْمَان الحقّ بمستوى العَهْد الجَدِيْد، فاتَّخذ أباهم إِبْرَاهِيْم والنَّبي داود مثلَين لهم، ليُبرهن أنَّهما نالا الغُفْرَان بِوَاسِطَة إيمانهما، ليس لأجل أَعْمَالهما الصَّالحة.
عاش إِبْرَاهِيْم كأيِّ إنسانٍ آخَر. ولم يكن لا أفضل ولا أشرَّ من غيره. وعرف الرَّب آثامه الكثيرة وقلبه الفاسد. ولكنَّ العليم وجد في شوق عبده إليه استعداداً للطَّاعة الرُّوْحِيّة. فكلَّم الله إِبْرَاهِيْم مباشرةً، ودعاه إليه. وآمن هذا الشَّيخ البدويُّ بدعوة ربِّه، فلم يفهم مواعيد الله بكلّ أعماقها ومعانيها، ولكنَّه وثق بالله نفسه، بأنَّ كلمته صادقةٌ، وأنَّه أمينٌ في وعده. وبهذا الإِيْمَان أكرم الله ومجَّد اسمه. لم يفكِّر إِبْرَاهِيْم بقدرته الشَّخصية ولا بضعفه الصَّريح، بل اتَّكل على قوَّة الله وإمكانياته غير المحدودة. فاتِّكاله هذا وارتباطه الإِيْمَاني بالله أَخْمَدَا ظمأ قلبه.
لم يكن سبب بر إِبْرَاهِيْم فهمه العَقَائِدي، بل إيمانه الواثق المطلَق. فهو لم يكن بارّاً في نفسه، بل إنَّ إيمانه حُسِبَ لَهُ بِرّاً. كان خاطئاً مثلنا، لكنَّه استجاب لاختيار الله، وأصغى إلى كلمته باهتمام، وقَبل وعده مسلماً، وحفظه في نفسه المشتاقة.
نقرأ في الأَصْحَاح الرَّابع، مرَّاتٍ عديدةً، أنَّ هذا النَّوع مِن الإِيْمَان قد حُسب برّاً للمؤمِن. وقد أصبحت هذه العبارة "حُسِبَ لَهُ بِرّاً" شعار الإصلاح. فكُلّ مَن يُكرم الله بإيمانه، ويَقبل بشارة الصَّلِيْب، بدون قيد أو شرط، ويبني حياته على المَسِيْح، يتبرَّر تماماً، بدون أَعْمَال الشَّرِيْعَة، وبدون أيّ جهدٍ شخصيّ.
هل سمعت ما تقوله كلمة الله عن كذبك ونجاساتك وقلّة محبّتك؟ هل تؤمن أنَّ الدَّيْنُوْنَة ستقع عليك؟ هل أنت نادمٌ تائبٌ مستغفرٌ؟ إن انكسرت وتواضَعْتَ، يَرسم الرُّوْح القُدُس ابنَ الله المصلوب أمام عينيك، باسطاً يديه لك وقائلاً: "قد غفرتُ ذنبك. أنتَ لستَ صالحاً في ذاتك، أمَّا أنا فأُصلحك. لستَ طاهراً، أمَّا أنا فأُقدِّسُك إلى التَّمام.
هل سمعتَ كلمة الله؟ هل اخترقت كلمته أعماق ذهنك البليد، وقلبك القاسي، وروحك السَّطحي؟ اقبل قول ربِّك، وآمن بإِنْجِيْل الخلاص، وتمسَّك بالصَّلِيْب، فيعتبرك الله بارّاً حقّاً. أكرم المصلوب بإيمانك، فتتقدَّس بشركتك معه.
إنَّ الملك المرنِّم الملهَم داود، الَّذي كان خاطئاً، قد اختبر سرَّ التَّبرير الإلهي في نفسه. فهو لم يتكبَّر ويتعاظم بمزاميره الرَّائعة، ولم يتبرَّر بانتصاراته القاهرة، ولم يفتخر بصلواته الحارَّة ولا بتبرُّعاته السَّخيَّة، بل طوَّب الإنسان الَّذي ينال غُفران خطاياه من نعمة ربِّه. فالبِرُّ الموهوب لك فِيْ المَسِيْحِ هو أعظم هبةٍ مِن هِبَات الله.