لا يخبرنا لوقا أيّ شيء يختصّ بمحاكمة بولس في رومية، ولا كيف عاش هناك وكيف كانت ميتته، كأنّما شخص بولس غير مهم البتّة إنّما الأهميّة هي للإنجيل، وكيف وصل إلى رومية، وبشّر به جهراً بكلّ وضوح. فليس الأشخاص المقدّسون هم غاية سِفر أعمال الرسل، بل انطلاق الإنجيل وأعمال المسيح في كلّ الدنيا.
ابتدأ بولس خدمته كالعادة في كنيس اليهود، ودعا الرؤساء والوجهاء إلى منزله الّذي استأجره، وبيّن لهم أنّه صديقهم وليس عدوّهم، رغم أنّ المجلس الأعلى اليهودي اشتكى عليه للموت، وسلّموه للرومان ظلماً، فشهد بولس ببراءته، وباستعداد الرومان أن يطلقوه، ورغم كلّ ذلك فإنّه ما جاء إلى روما للانتقام، ولا لتقديم شكواه كروماني على قومه اليهود عند القيصر، إنّما اعتبر نفسه واحداً مع أمّته، ومقيّداً بها في الرجاء الحيّ، أنّ المسيح آتٍ مِن الله مخلّصاً ومعطياً السّلام العام، وقال بولس إِنَّه لأجل إيمانه بيسوع يحمل هذه السلاسل، وأراهم إياها شهادةً لمحبَّته بالمسيح.
ولمّا لاحظ اليهود في رومية المشاكل الدِّينيَّة العميقة، والأخطار السِّياسيَّة المحدقة بهم وَالمتعلِّقة باسم بولس، شهدوا أَوَّلاً أَنَّهم لم تصلهم شكوى ضدّ بولس مِن أورشليم، ولم يعرف عنه شيء رديء في روما، على عكس ما ادّعاه اليهود في فلسطين، أنّه مسبّب فتنة وثورة في كلّ المسكونة. إلاّ أنّ الوجهاء اليهود في رومية أثبتوا أنّ المسيحيّة تعتبر انشقاقاً عن اليهوديّة ومعارضة لها في كلّ مكان. أمّا المعارضة ضدّ الإنجيل، فهي دليل صحته. فلهذه الأسباب كان اليهود في رومية مسرورين، لأنّه قد أتى إليهم في بولس اختصاصي في التوراة وفرّيسي مِن أورشليم، الّذي اعترف شخصيّاً باسم يسوع، فطلبوا مِنه بياناً جليّاً لحقيقة المسيح في اجتماعٍ ثانٍ هامّ.
وفي ذات يوم جاء عددٌ وفيرٌ مِن اليهود إلى منزل بولس، فبيّن لهم العلاقة بين ملكوت الله ويسوع الّذي هو الملك السَّماوي، وهذا الفكر كان صعباً عليهم، أن يصبح ابن الله إنساناً بسيطاً، واقتضى موته على خشبة العار، ليدخل أهل ملكوته للشركة مع الله فبدون تطهير بدم المسيح، لا يوجد دخول إلى ملكوت السماوات. الرّبّ هو الباب، وهو المجيد الجالس عن يمين الآب، وجلاله كان مستتراً على الأرض، ولكنّ شخصيته تتضمن كلّ إمكانيات ملكوته، تلك الإمكانيات والفضائل والقوّة المنتشرة اليوم في كنيسته. فأثناء مجيء المسيح سيظهر أنْ ليست إسرائيل هي ملكوت الله، بل كلّ المؤمنين بالمسيح مِن يهود وأمم يحملون هذا الملكوت مستتراً في قلوبهم.
لم يتفلسف بولس، ولم يبتدع أفكاراً من عنده، بل برهن إنجيله مِن التوراة والأنبياء، وفسّر الوعود المجيدة بالمسيح كتعزيات الله على متطلبات الناموس (الشريعة). فالإيمان بالمسيح وليس حفظ الشريعة الناقصة، هو الّذي يخلّص الضّالين الخطاة. وقد أصغى بعض اليهود إلى الرسول بدقّة، ومالوا لجذب الرّوح القدس. ولكنّ الآخرين تقسّت قلوبهم تدريجيّاً. وامتنعوا قصداً عن الإيمان. وحيث لا يُطيع الإنسان بمحبّةٍ إنجيلَ الخلاص، لا تنمو معرفةُ الله وقوَّتُه فيه، بل يتطوّر إلى عكس ذلك، فيصبح مُصمِّماً سمعه عن استماع بشرى الخلاص، ولا يستطيع إدراك المخلّص؛ وهكذا يصير ِضدّاً للمسيح، ولا يشعر بجذب الرّوح اللطيف، لأنّه عصى مِن البداءة طريق اهتدائه، ولم يرد الخضوع لله. فمَن أَنت؟ هل أنت عدوٌّ لله أَم مسيحيٌّ متواضعٌ مُحِبّ؟