إنَّ العهد القديم بأنظمته المتلألئة ليس العهد الوحيد في دُنيانا، وهو لا يعني الإِنْجِيْل؛ بل إنَّ إِنْجِيْلنا هو دعوة يسوع لنا إلى حرِّية أولاد الله. فوطننا في السَّماء، وليس على الأرض؛ ودستور هذا الوطن الرُّوْحِيّ ليس أرضيّاً بشريّاً، بل يخصُّ ملك الملكوت الَّذي سيكون بمجيء يسوع المسيح ربِّنا.
يرفع بُوْلُس أنظار أهل غَلاَطِيَّة مِن أورشليم الأرضيَّة إلى القدس السَّمَاوِيّة، حيث يسكن الله وابنه يسوع مع جماهير مِن أولاده في منازل أبيهم. مِن هذا المركز الرُّوْحِيّ تنزل قوَّة الرَّبّ. وهكذا نحن لم نولد ثانيةً مِن النَّاموس (شريعة موسى)، بل مِن الله أبينا مباشرةً. تنظر الكنائس الأولى إلى أورشليم السَّمَاوِيّة على أنَّها الأمُّ الحنون، وهذا ما لم نعهده في يومنا هذا (عب 11، 10؛ 12: 22؛ 13: 14؛ رُوْمِيَة 21: 2؛ فيلبي 3: 20). يقول بُوْلُس للغَلاَطِيِّيْنَ: اتركوا القدس الأرضيَّة لأنَّكم لن تجنوا منها غير العبودية والموت، واشتاقوا إلى أورشليم السَّمَاوِيّة المركز الرُّوْحِيّ حول الله، وانتظروا منه كلَّ نعمةٍ.
لقد تهدَّمَت مدينة أورشليم الشَّامخة في زمن يسوع وتهدَّمَت معها رئاستها الكهنوتيَّة، في حين تكاثرت جماعة يسوع في أرجاء العالم، وأصبحت شعباً كبيراً. لذلك فإنَّ الوعد نفسه ليس للأحزاب الكبرى، ولا للأديان المتعجرفة، ولا للكنائس المتباهية، بل للجماعات الحقيرة المحتقَرَة الصَّغيرة المجرَّدَة الَّتي تُواظب على الصَّلاَة، مؤمنةً بوعد الرَّبّ لها بأن يلد الرُّوْح القُدُس منها أولاداً شرعيِّين كثيرين. فلا تنظر إلى الاجتماعات، بل انظر إلى الرَّبّ، وانتظر منه وحده العون والنَّهضة. آمِن بما تصلِّيه، فإيمانك قد خلَّصَك وجميع الَّذين تهتمُّ بهم.