Commentaries
Arabic
- إنجيل المسيح حسب البشير متى
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير مَرْقُس
(عبد المسيح وزملاؤه) - إنجيل المسيح حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - إِنْجِيْلُ المَسِيْحِِِ حسبَ البَشير يُوْحَنَّا
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - أعمال الرسل حسب البشير لوقا
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالةُ بُولُسَ الرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ رُوْمِيَة
(عَبدُ المَسِيْح وزُمَلاؤه) - رسالة بُوْلُس الرَّسُوْل إلى أهْلِ غَلاَطِيَّة
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه) - رِسالةُ بُولُسَ الرَّسُول إِلَى أَهْلِ كَنِيْسَةِ فِيْلِبِّي
(عبد المَسِيْح وزملاؤه) - رِسالةُ بولس الرَّسول إِلَى الكَنِيْسَةِ في كُوْلُوْسِّيْ
(عبد المسيح وزملاؤه) - رِسَالَةِ بولس الرَّسول إلى العِبْرَانِيِّيْنَ
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رِسَالةُ يَعْقُوب
(عَبد المسِيح وزُملاؤُه) - رُؤْيا يوحنا اللاهوتي
(عَبْدُ المَسِيْح وَزُمَلاؤُه)
English
- The Gospel of Christ according to Matthew
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Mark
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to Luke
(Abd al-Masih and Colleagues) - The Gospel of Christ according to John
(Abd al-Masih and Colleagues) - Acts of the Apostles
(Abd al-Masih and Colleagues) - Studies in the Letter of Paul to the Romans
(Abd al-Masih and Colleagues)
German
- Die Offenbarung des Johannes
(Abd al-Masih and Colleagues)
مقدمة
الجزء الأول
من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي
(رؤيا يوحنا 1:1-3: 22)
من إعلان يسوع المسيح ليوحنا اللاهوتي
(رؤيا يوحنا 1:1-3: 22)
مقدِّمة يوحنا الرسول لإعلان يسوع المسيح
(رؤيا يوحنا 1:1-8)
1- التحية لأعضاء الكنيسة من أصل سامي في كنائس آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1:1-3)
(رؤيا يوحنا 1:1-8)
1- التحية لأعضاء الكنيسة من أصل سامي في كنائس آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1:1-3)
2: التحيَّة لأعضاء الكنائس اليونانية في آسيا الصغرى
(رؤيا يوحنا 1: 4-6)
(رؤيا يوحنا 1: 4-6)
3: موضوع إعلان يسوع المسيح وهدفه
(رؤيا يوحنا 7:1)
(رؤيا يوحنا 7:1)
4- ختم الله على إعلان يسوع المسيح
(رؤيا يوحنا1: 8)
(رؤيا يوحنا1: 8)
أوّلاً: ظهورُ الرّب المجيد المقام مِنْ بَيْن الأَمْوَاتِ
(رؤيا يوحنا 1: 9- 20)
مقدّمة: يوحنا المنفي في جزيرة بطمس
(رؤيا يوحنا 1: 9)
(رؤيا يوحنا 1: 9- 20)
مقدّمة: يوحنا المنفي في جزيرة بطمس
(رؤيا يوحنا 1: 9)
1- ظهورُ ابن الإنسان كرئيس الكَهنة وديّان العالم
(رؤيا يوحنا 1: 10- 16)
دَعوةُ يوحَنا في يوم الرّب
(رؤيا يوحنا 1: 10- 16)
دَعوةُ يوحَنا في يوم الرّب
خروجُ الرّب مِن خفائه
1- ابنُ الإنسان يتعمّق في التّعريف بنفسه لعبده يوحنا
(رؤيا يوحنا 1: 17- 18)
(رؤيا يوحنا 1: 17- 18)
3- توضيح لرموز الكواكب السبعة والمناير السَّبع
(رؤيا يوحنا 1: 19- 20)
(رؤيا يوحنا 1: 19- 20)
ثانياً: رسائل يسوع المسيح المقام مِنْ بَيْن الأَمْوَاتِ
إلى الكنائس السّبع في أسيا الصّغرى
(رؤيا يوحنا 2: 1- 3: 21)
رسالة يسوع المسيح إلى ملاك كنيسة أفسس
(رؤيا يوحنا 2: 1- 7)
إلى الكنائس السّبع في أسيا الصّغرى
(رؤيا يوحنا 2: 1- 3: 21)
رسالة يسوع المسيح إلى ملاك كنيسة أفسس
(رؤيا يوحنا 2: 1- 7)
2- رسالة يسوع المسيح إلى راعي كنيسة سميرنا (ازمير)
(رؤيا يوحنا ا 2: 8- 11)
(رؤيا يوحنا ا 2: 8- 11)
3- الرّسالةُ إلى مَلاك الكنيسةِ التي في برغامس
(رؤيا يوحنا 2: 12 -17)
(رؤيا يوحنا 2: 12 -17)
الرّسالة إلى راعي الكنيسة في ثياتيرا
(رؤيا يوحنا 2: 18- 29)
(رؤيا يوحنا 2: 18- 29)
5- رِسَالة يَسوع إلى راعي الكنيسَة التي في ساردس
(رؤيا يوحنا 3: 1- 6)
(رؤيا يوحنا 3: 1- 6)
6- رسَالة يَسوع المَسيْح إلى رَاعي الكَنيسَة في فيلادلفيا
(رؤيا يوحنا 3: 7- 13)
(رؤيا يوحنا 3: 7- 13)
7- رِسَالة يَسوع المَسيْح إلى رَاعي كَنيسَة اللاودكيّين
(رؤيا يوحنا 3: 14- 21)
(رؤيا يوحنا 3: 14- 21)
ثالثاً: مَن لهُ أذنٌ فليَسْمَع مَا يَقولهُ الرّوحُ للكَنائِس
(رؤيا يوحنا 3: 22)
(رؤيا يوحنا 3: 22)
الجزْء الثانِي
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنَّا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 6: 17)
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنَّا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 6: 17)
تَربّعُ يَسُوْع عَلى العَرش وفُرسان الدَّينونَة السَّبعة
1- الجَالِس على العَرْش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 3)
1- الجَالِس على العَرْش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 1- 3)
مجد الله
2- محيط عرش القدير
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 4- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 4- 8)
عاصفة البروق والرّعود والأصوات في عرش الله
البحر الزجاجي
الأَحياء الأربعة في العرش
(حراس العرش)
(حراس العرش)
3- عبادة الجالِس على العرش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 8- 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 4: 8- 12)
سجود الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً
عبادة الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً
1- الاستعداد لاعتلاء العرش
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 1- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 1- 6)
المنادي السّماوي يحطم كبرياء العالم
الأسد من يهوذا، ابن داود
الأسد يظهر كحمل مذبوح
2 – تفويض الحمل ملءَ سلطان الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 7)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 7)
عبادة الحمل من الخليقة كلها
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 8- 14)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 5: 8- 14)
ترنيمة الشيوخ الأربعة والعشرين بمناسبة اعتلاء العرش
تَرنيمَة عِبادَة مِن جمهور المَلائكة
عبادة الحَمل مِن الخليقة كلها
الفصل الثالِث: حَمَل اللهِ يفتح الختوم السَّبْعة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 17)
الختم الأول: 1- الجالس على الفرس الأبيض
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 17)
الختم الأول: 1- الجالس على الفرس الأبيض
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 1- 2)
اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ, وَلَكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.
الختم الثانِي:الجالس على الفرس الأحمر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 3- 4)
الختم الثانِي:الجالس على الفرس الأحمر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 3- 4)
الختم الثالِث: لجالس على الفرس الأسود
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 5- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 5- 6)
الختم الرَّابِع: 4- الجالس على الفرس الأخضر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 7- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 7- 8)
الختم الخامس: 5- نفوس الشّهداء الصّارخة تحت مذبح المحرقة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 9- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 9- 11)
الختم السَّادِس: بداية كوارث نهاية الزمن
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 12- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 6: 12- 17)
الجزء الثالِث
من إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1-9: 21)
من إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1-9: 21)
أولاً: كنيسة الله وحمله من بَنِي يَعْقُوْبَ ومن الأمم
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 – فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
(رؤيا يو حنا 7: 1- 17)
1 – فترة لختم عبيد الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 1- 3)
2 – ال 144000 المختومون من بَنِي يَعْقُوْبَ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 4- 8)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 4- 8)
3- جمع المختارين من الأمم الذي لا يُعَدُّ أمام عرش الله وحَمَلِه
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 9- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 9- 17)
ترنيمة عبادة جميع الملائكة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 11- 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 11- 12)
جمهور الشهداء الذي لا يُعَدّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 13- 17)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 7: 13- 17)
ثالثاً: حَمَل اللهِ يفتح الختم السابع
المُخبر بدينونة الأَبْوَاق السَّبعة ونداء الويلات الثلاثة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 1- 9: 21)
المُخبر بدينونة الأَبْوَاق السَّبعة ونداء الويلات الثلاثة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 1- 9: 21)
سبعة ملائكة يتلقون سبعة أبواق
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 2)
صلوات القديسين تُصفَّى على مذبح البخور الذهبي
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 3- 5)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 3- 5)
رؤساء الملائكة السبعة وبَنُو يَعْقُوْبَ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 6)
2- دينونة الأَبْوَاق السبعة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 7- 9: 21)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 7- 9: 21)
البوق الثانِي: ثلث البحار يَفسد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 8- 9)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 8- 9)
البوق الثالِث: مياه الشرب تصبح مُرَّة
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 10- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 10- 11)
البوق الرَّابِع: الكواكب تفقد نورها الوضَّاء
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 12)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 12)
نداء ويل النّسر
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 13)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 8: 13)
البوق الخامس: غزو الجراد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 1- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 1- 11)
غزو الجراد
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 3- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 3- 6)
جيوش الشياطين في الهجوم
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 7- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 7- 11)
البوق السَّادِس مع نداء الويل الثانِي
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 12- 19)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 12- 19)
قدوم جيش المليونين
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 17- 19)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 17- 19)
3- مَن يتوب اليوم؟
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 20- 21)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 9: 20- 21)
الجُزء الرَّابِع
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1-12: 17)
مِن إعلان يَسُوْع المَسِيْح ليوحنا اللاَّهُوْتِيّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1-12: 17)
القسم الأوَّل: الاستعدادات قبل البوق الأخير
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 11: 2)
ظهور ملاكٍ قويٍّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 4)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 11: 2)
ظهور ملاكٍ قويٍّ
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 1- 4)
قَسَم الملاك
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 5- 7)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 5- 7)
مَن يأكل سِفراً؟
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 8- 11)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 10: 8- 11)
قياس هيكل الله
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 1- 2)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 1- 2)
القسم الثانِي: شاهدا حَمَل ألله في وقت النِّهاية
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 3- 14)
1260 يوماً مِن كرازة التَّوبة
(رؤيا يوحنا 11: 3- 6)
(رُؤْيَا يُوْحَنَّا 11: 3- 14)
1260 يوماً مِن كرازة التَّوبة
(رؤيا يوحنا 11: 3- 6)
موت الشَّاهدَين
(رؤيا 11: 7- 10)
(رؤيا 11: 7- 10)
قيامة الشَّاهدَين
(رؤيا 11: 11- 14)
(رؤيا 11: 11- 14)
القسم الرَّابِع: البوق السَّابع
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
(11: 14- 18)
الويل الثالِث آتٍ سريعاً
(11: 14- 15)
سجود الأَرْبَعَة وَالعِشْرِيْنَ شَيْخاً لله
(رؤيا يوحنا 11: 16- 18)
(رؤيا يوحنا 11: 16- 18)
الهيكل المفتوح في السَّماء
(رؤيا يوحنا 11: 19)
(رؤيا يوحنا 11: 19)
القسم الخامس: التَّطوُّرات الحاسمةالتي تعقب البوق السَّابع
(رؤيا يوحنا 12: 1- 17)
المرأة المتسربلة بالشَّمس
(رؤيا يوحنا 12: 1- 2)
(رؤيا يوحنا 12: 1- 17)
المرأة المتسربلة بالشَّمس
(رؤيا يوحنا 12: 1- 2)
التنين العظيم الأحمر
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
(رؤيا يوحنا 12: 3- 4)
ولادة رئيس السَّلام
(رؤيا يوحنا 12 : 5)
(رؤيا يوحنا 12 : 5)
المرأة في البرِّيَّة
(رؤيا يوحنا 12: 6)
(رؤيا يوحنا 12: 6)
طَرْحُ التِّنِّين إلى الأَرْض
(رؤيا يوحنا 12: 7- 9)
(رؤيا يوحنا 12: 7- 9)
إعلان انتصار السَّماء وغالبي الشَّيطان
(رؤيا يوحنا 12: 10- 11)
(رؤيا يوحنا 12: 10- 11)
غضب التِّنِّين
(رؤيا يوحنا 12: 12)
(رؤيا يوحنا 12: 12)
الكنيسة المضطَهَدَة
(رؤيا يوحنا 12: 13- 17)
(رؤيا يوحنا 12: 13- 17)
الجزء الخامس
المسيح الدّجّال وحمل الله مع أحكام الدينونة:الجامات المدمِّرة
(رؤيا 13: 1- 16: 21)
المسيح الدّجّال وحمل الله مع أحكام الدينونة:الجامات المدمِّرة
(رؤيا 13: 1- 16: 21)
القسم الأوَّل: ظهور ضدّ المسيح
(رؤيا 13: 1- 10)
1- الوحش الطَّالع مِنَ البَحْرِ
(رؤيا 13: 1- 4)
(رؤيا 13: 1- 10)
1- الوحش الطَّالع مِنَ البَحْرِ
(رؤيا 13: 1- 4)
2- أفعال الوحش
(رؤيا 13: 5- 8)
(رؤيا 13: 5- 8)
3- مَنْ لَهُ أُذُنٌ فَلْيَسْمَعْ
(رؤيا 13: 9- 10)
(رؤيا 13: 9- 10)
القسم الثَّاني: ظهور النَّبي الكذَّاب
(رؤيا 13: 11- 18)
1- الوحش الطَّالع مِن الأرض
(رؤيا 13: 11- 12)
(رؤيا 13: 11- 18)
1- الوحش الطَّالع مِن الأرض
(رؤيا 13: 11- 12)
2- ماذا سيفعل النبي الكذاب؟
(رؤيا 13: 13- 17)
(رؤيا 13: 13- 17)
3- عدد ضدّ المسيح
(رؤيا 13: 18)
(رؤيا 13: 18)
القسم الثَّالث: حَمَل اللهِ وسط شهدائه وهم المئة والأربعة والأربعين ألفاًالذين مِن بني يعقوب
(رؤيا 14: 1- 5)
شعور المفديِّين بالأمان مع حَمَل اللهِ
(رؤيا 14: 1- 5)
(رؤيا 14: 1- 5)
شعور المفديِّين بالأمان مع حَمَل اللهِ
(رؤيا 14: 1- 5)
القسم الرَّابع: الإنذارات الأخيرة حول غضب الله
(رؤيا 14: 6- 20)
إعلان انتصار الله ودينونته
(رؤيا 14: 6- 20)
(رؤيا 14: 6- 20)
إعلان انتصار الله ودينونته
(رؤيا 14: 6- 20)
2- فرحة النَّصر بسقوط بابل
(رؤيا 14: 8)
(رؤيا 14: 8)
4- العذاب الأبدي للسَّاجدين للوحش
(رؤيا 14: 9- 11)
(رؤيا 14: 9- 11)
5- صوتٌ مِن السّماء يُعزِّي الأموات في الرّبّ
(رؤيا 14: 12- 13)
(رؤيا 14: 12- 13)
6- ابن الإنسان على سحابةٍ بيضاء
(رؤيا 14: 14- 16)
(رؤيا 14: 14- 16)
7- حصادُ الملاكِ كرمَ الأرض كدينونة الله
(رؤيا 14: 17- 20)
(رؤيا 14: 17- 20)
القسم الخامس: ترنيمة الظَّافرين
(رؤيا 15: 1- 4)
(رؤيا 15: 1- 4)
القسم السَّادس: جامات غضب الله السَّبعة
(رؤيا 15: 5- 16: 21)
الهيكل في السّماء مملوءٌ دخاناً
(رؤيا 15: 5- 8)
(رؤيا 15: 5- 16: 21)
الهيكل في السّماء مملوءٌ دخاناً
(رؤيا 15: 5- 8)
جام الغضب الأوَّل دمامل رهيبة ومؤلمة لأتباع ابن التِّنين
(رؤيا 16: 1- 2)
(رؤيا 16: 1- 2)
جام الغضب الثَّاني البحر يُصبح دماً
(رؤيا 16: 3)
(رؤيا 16: 3)
جام الغضب الثَّالث: الأنهار وينابيع المياه تصير دماً
(رؤيا 16: 4- 7)
(رؤيا 16: 4- 7)
جام الغضب الرَّابع: الشَّمس تحرق النَّاس على الأرض
(رؤيا 16: 8- 9)
(رؤيا 16: 8- 9)
جام الغضب الخامس: الظَّلام يحلُّ بعرش الوحش
(رؤيا 16: 10- 11)
(رؤيا 16: 10- 11)
جام الغضب السَّاد: الاستعدادات للمعركة ضدّ الله وحَمَله
(رؤيا 16: 12- 16)
(رؤيا 16: 12- 16)
جام الغضب السَّابع: الزَّلزلة العظيمة والبَرَد الرَّهيب
(رؤيا 16: 17- 21)
(رؤيا 16: 17- 21)
الجزء السَّادس
نهاية المُضِلِّ العظيم والاستعداد لعرس الحَمَل
(رؤيا 17: 1- 19: 10)
نهاية المُضِلِّ العظيم والاستعداد لعرس الحَمَل
(رؤيا 17: 1- 19: 10)
القسم الأوَّل: دينونة الله لبابل الزَّانية
(رؤيا 17: 1- 18: 24)
1- ملاك الدَّينونة يأمر يوحنَّا بالمجيء
(رؤيا 17: 1- 2)
(رؤيا 17: 1- 18: 24)
1- ملاك الدَّينونة يأمر يوحنَّا بالمجيء
(رؤيا 17: 1- 2)
2- صورةٌ مقرَّبةٌ لبابل الزَّانية
(رؤيا 17: 3- 6)
(رؤيا 17: 3- 6)
3- ملاك الدَّينونة يشهد لنهاية ضدّ المسيح
(رؤيا 17: 7- 9)
(رؤيا 17: 7- 9)
4- الانتصار المُعْلَن مُقَدَّماً لِحَمَل اللهِ على ضدّ المسيح (رؤيا 17: 9- 14)
5- نهاية بابل الزَّانية
(رؤيا 17: 15- 18)
(رؤيا 17: 15- 18)
6- ملاكٌ يُعلن مسبقاً: إنَّ بابل قد دُمِّرَت (رؤيا 18: 1- 3)
7- صوتٌ آخَر مِن السّماء يدعو شعب الله إلى ترك بابل
(رؤيا 18: 4- 5)
(رؤيا 18: 4- 5)
8- الأمر بتنفيذ الدَّينونة
(رؤيا 18: 6- 8)
(رؤيا 18: 6- 8)
9- المناحات على سقوط بابل
(رؤيا 18: 9- 19)
(رؤيا 18: 9- 19)
10- فرح الكنيسة المكتملة في السّماء
(رؤيا 18: 20)
(رؤيا 18: 20)
11- إعلانُ ملاكٍ سقوطَ بابل حزينا
(رؤيا 18: 21- 24)
(رؤيا 18: 21- 24)
القسم الثَّاني: التَّهليل العظيم في السّماء
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
(رؤيا 19: 1- 10)
1- الابتهاج للإنتصار أمام عرش الله
(رؤيا 19: 1- 4)
2- التماس المزيد مِن السُّجود لله
(رؤيا 19: 5- 7)
(رؤيا 19: 5- 7)
3- الاستعداد لعرس الحمل
(رؤيا 19: 7- 10)
(رؤيا 19: 7- 10)
الجُزء السَّابع
نَعَمْ.أَنَا آتِي سَرِيعًا: انتصارُ المَسِيْح في مجيئِه الثَّاني وانبثاقُ العالَم الجَدِيْد
(رؤيا 19: 11- 22: 21)
نَعَمْ.أَنَا آتِي سَرِيعًا: انتصارُ المَسِيْح في مجيئِه الثَّاني وانبثاقُ العالَم الجَدِيْد
(رؤيا 19: 11- 22: 21)
القسم الأوَّل: عودة المَسِيْح بحسب رؤى الرَّسُوْل يُوْحَنَّا عن آخر الزَّمان
(رؤيا 19: 11- 21)
1- مجيء المَسِيْح كديَّانٍ لضدّ المَسِيْح
(رؤيا 19: 11- 16)
(رؤيا 19: 11- 21)
1- مجيء المَسِيْح كديَّانٍ لضدّ المَسِيْح
(رؤيا 19: 11- 16)
2- انتصار المَسِيْح على ضدّ المَسِيْح وجيشه
(رؤيا 19: 17- 21)
(رؤيا 19: 17- 21)
2- بيانات عن الأَلْف السَّنَةِ في سفر الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 1- 4)
(رؤيا 20: 1- 4)
3- قيامة الأموات الأولى
(رؤيا 20: 4- 6)
(رؤيا 20: 4- 6)
4- ثورة جَهَنَّم
(رؤيا 20: 7- 9)
(رؤيا 20: 7- 9)
العاصفة النَّاريَّة مِن السَّماء
(رؤيا 20: 9- 10)
(رؤيا 20: 9- 10)
القسم الثَّالث: الدَّيْنُوْنَة الأخيرة
(رؤيا 20: 11- 15)
دينونة العالم بحسب الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 11)
(رؤيا 20: 11- 15)
دينونة العالم بحسب الرُّؤْيَا
(رؤيا 20: 11)
قيامةُ الأموات
(رؤيا 20: 12- 13)
(رؤيا 20: 12- 13)
سَيُدانُ المَوْتُ
(رؤيا 20: 14- 15)
(رؤيا 20: 14- 15)
2- انبثاق عالَمٍ جديدٍ
(رؤيا 21: 1)
(رؤيا 21: 1)
3- أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 2)
(رؤيا 21: 2)
4- الله في وسط النَّاس
(رؤيا 21: 3- 4)
(رؤيا 21: 3- 4)
6 – يضمن الله ظهور العالم الجَدِيْد
(رؤيا 21: 5)
(رؤيا 21: 5)
6- قد تمَّ (رؤيا 21: 6)
7- مَنْ يَغْلِبْ يَرِثْ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ يَكُونُ لِلَّهِ ابْنًا
(رؤيا 21: 7)
(رؤيا 21: 7)
8- مَن هم الذَّاهبون إلى جَهَنَّم؟
(رؤيا 21: 8)
(رؤيا 21: 8)
القسم الخامس:أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة: عروس حمل ألله
(رؤيا 21: 9- 22: 5)
1- عروس حَمَل اللهِ
(رؤيا 21: 9- 11)
(رؤيا 21: 9- 22: 5)
1- عروس حَمَل اللهِ
(رؤيا 21: 9- 11)
2- السُّور العالي حول المدينة المقدَّسة
(رؤيا 21: 12- 14)
(رؤيا 21: 12- 14)
3- أبعاد أُوْرُشَلِيْم الجَدِيْدة
(رؤيا 21: 15- 17)
(رؤيا 21: 15- 17)
4- مواد بناء المدينة المقدَّسة
(رؤيا 21: 18- 21)
(رؤيا 21: 18- 21)
5- الهيكل هو الله نفسه وحَمَله
(رؤيا 21: 22- 23)
(رؤيا 21: 22- 23)
6- تمشي شعوبٌ بنور مدينة الله
(رؤيا 21: 24- 27)
(رؤيا 21: 24- 27)
7- نَهْر مَاءِ الحَيَاة الخارجُ مِنْ عَرْشِ اللهِ وحَمَله
(رؤيا 22: 1-2)
(رؤيا 22: 1-2)
8- َعَبِيدُ الله سيَخْدِمُونَهُ ويَنْظُرُونَ وَجْهَهُ
(رؤيا 22: 3- 5)
(رؤيا 22: 3- 5)
القسم السَّادس: ضمانة يَسُوْع المَسِيْح لتحقيق نبوءاته
(رؤيا 22: 6- 21)
1- الإعلان أمينٌ وصادقٌ
(رؤيا 22: 6- 9)
(رؤيا 22: 6- 21)
1- الإعلان أمينٌ وصادقٌ
(رؤيا 22: 6- 9)
2- عَرض الخلاص الأخير
(رؤيا 22: 10- 15)
(رؤيا 22: 10- 15)
3- ضرورة مجيء يَسُوْع
(رؤيا 22: 16- 17)
(رؤيا 22: 16- 17)
4- لا تتلاعب بهذه النُّبوءة
(رؤيا 22: 18- 19)
(رؤيا 22: 18- 19)
5- نَعَمْ. أَنَا آتِي سَرِيعًا
(رؤيا 22: 20)
(رؤيا 22: 20)
نعمة ربنا يسوع المسيح مع جميعكم
11- إعلانُ ملاكٍ سقوطَ بابل حزينا
(رؤيا 18: 21- 24)
كان حمارٌ أو حماران يُديران الرَّحى العظيمة التي كانت تُستعمَل لعصر الزَّيتون، وهذه الرَّحى تختلف كلَّ الاختلاف عن حجر الطَّاحونة اليدويَّة المُستخدم لطحن القمح والذي يُمكن إدارته ورفعه بسهولة مِن قبل المرأة.
رفع الملاك رحى عظيمةً كهذه ورماها بعنفٍ في البحر بحيث لا يقدر شيءٌ أو أحدٌ أن يُعيق سقوطها الفوري (رؤيا 18: 21)، وسرعان ما غرقت في أعماق البحر المظلم (إرميا 51: 63- 64). لن يقدر أيُّ إنسانٍ أبداً أن يرفع هذا الحجر ثانيةً في وضح النَّهار.
بهذا العمل الرَّمزي وصف الملاك السُّقوط النِّهائي والسَّريع والذي لا يمكن وقفه للمدينة العظيمة بابل. لم يرد في سفر الرّؤيا هل المقصودة هي بابل السَّابقة، أم روما الرُّوْمَانِيَّة ومِن ثمَّ روما المسيحيَّة، أم العاصمة نيويورك، أم أصل النزاع أُوْرُشَلِيْم. الدَّمار الأكيد والمحتوم ينتظر كلَّ مركزٍ مُعادٍ لله على أرضنا.
نجد العبارة"فِي مَا بَعْدُ"، بصدد عدم وجود بابل، سبع مرَّاتٍ في الآيات 14 ومابين الآيات 21- 23 في الأصحاح 18. وهذه إشارةٌ إلى أنَّ خراب بابل نهائيٌّ ولا رجوع عنه.
كان القصد الإلهي لهذه المدينة ينطبق بخاصَّة على خمسة مجالات للثَّقافة:
ذُكر الفنُّ أوَّلاً مع مغنِّين ومغنِّيات بارعين يُرافقهم ضاربون بالقيثارة ومزمِّرون ونافخون بالبوق (رؤيا 18: 22). الفنَّانون موهوبون مِن الله لأجل تمجيده وعليهم تشجيع مَن يسمعون عزفهم بوضع نصوص أمينة للكتاب المقدس في موسيقاهم. ولكن ما أن يبدؤوا بغناء ألحان ضدّ المسيح وأمّ الزَّواني حتَّى يُصبحوا مُضلِّين للجماهير. قال الملاك: لن تُسمَع أصوات الموسيقيِّين في هذه المدينة في ما بعد لأنَّهم وضعوا موهبتهم في تصرُّف المغوية العظيمة.
تكلَّم الملاك بعدئذ عن الصُّنَّاع (رؤيا 18: 22). في شوارع الأسواق الشَّرقية تُجاور المشاغل والورشات الصَّغيرة بعضها بعضاً مباشرةً: النَّجارون، وحفَّارو الخشب، والخيَّاطون، وصنَّاع الحبك، والحدَّادون، والحاكة، والجزَّارون، والخبَّازون، والخزَّافون، ونافخو الزُّجاج، وصنَّاع الآلات الموسيقيَّة، وباعة الأواني الزُّجاجية، والصَّفاحون، وباعة الكتب، إضافةً إلى صاغة الذَّهب والفضَّة. تعرض معظم المجموعات التِّجارية سلعها بسعر مرتفعٍ جدّاً بقصد المساومة والمقايضة. ينبغي لأرباب حرفتهم هؤلاء أن يسألوا أنفسهم السّؤال هل إنَّهم خدموا الله أم المال؟ هل كرَّموا المسيح أم حملوا علامة ضدّ المسيح؟ هل استطاع الرّوح القُدُس أن يُلهمهم ويقودهم إلى كلِّ حقٍّ، أم حوَّلت أكاذيب النبي الكذَّاب كثيرين منهم إلى متعصِّبين خطِرين؟ يعطينا يوحنَّا الجواب: لقد لوّثهم روح هذه المدينة جميعاً. ولن توجَد صناعتهم الفنِّية المُتقَنَة في بابل فيما بعد.
تكلَّم الملاك أيضاً عن طحن حجارة الرّحى الصَّغيرة التي تُديرها ربَّات المنازل أو العبيد لطحن القمح الطَّازج يومياً لخبز الأرغفة المسطَّحة لمنازلهن (رؤيا 18: 22). كانت جعجعة الرَّحى توضح جهد واهتمام ربات المنازل اللواتي يشعرن بالمسؤولية عن عافية أزواجهن وأولادهن وعبيدهن. ولكن مَن كانت تعبد ربات المنازل هذه؟ هل كُنَّ منتعشات بالله وحَمَله، أم بابن الشِّرير؟ أعلن الملاك أنَّه لن يُسمع صوت الرَّحى ثانيةً في بابل. ستهلك جميع ربَّات البيوت في هذه المدينة مع مَن يخصُّونهنَّ.
الأمر الثَّاني الذي يجري الحديث عنه في رؤيا يوحنَّا هو نُورُ سِرَاجٍ، مصابيح الزَّيت في البيوت والممرَّات والغرف والقاعات الرَّحبة (رؤيا 18: 23). كانت بابل القديمة تشتهر ببحر أضوائها الذي يُنير المدينة ليلاً. كانت الليالي تأتي ببعض البرودة على الأقل للأنهر الحارَّة. كانت الحياة تدبُّ في الليالي المتلألئة بالأضواء. كُتبت "ألف ليلة وليلة" فيما بعد في منطقة بغداد. ولكن علامَ ألقت المصابيح في الغرف والقاعات والشُّرَف الضَّوء؟ هل كانت شاهدةً للدَّرس الجدِّي والمناقشات العائليَّة الودِّية، أم إنَّها أنارت الخطيَّة والخداع والإغواء؟ أُعطي الجواب بطريقةٍ مباشرةً مِن قبَل الملاك الذي أدرك بحزنٍ أنَّ ضوء هذه المصابيح لن يوقَد ثانيةً في هذه المدينة أبداً.
أخيراً تكلَّم الملاك عن صوت العريس والعروس الذي كان في الغالب زغردةً ترفعها النِّساء وتردِّدنها في الأفراح (رؤيا 18: 23). تكلَّم إرميا سابقاً عن صوت فرح وطرب العرس كونه مثالاً للفرح البشري (إرميا 7: 34، 16: 9؛ 33: 11). ولكن هل كانت الأعراس البابلية تتم باسم الله، أم على أساس اتِّفاق زواج باسم ضدّ المسيح؟ هل كانت محبَّة العريس والعروس مبنيَّةً كتابيّاً على وصايا الله ومواعيده، أم مبنيَّة إيديولوجيّاً على حرِّية الشِّرير غير المحدودة؟ أعلن الملاك بحزنٍ أنَّ صوت العريس والعروس لن يُسمَع ثانيةً قطُّ في هذه المدينة. لن تُنعش أيُّ حياةٍ جديدةٍ مستقبل هذه المدينة الشِّريرة. فلا رجاء لكلِّ مَن يختار أن يعيش ويموت بدون الله وحَمَله.
بعدما تلا الملاك مذكّرته الحزينة ذات النقاط الخمس على بابل وسكَّانها،
كشف سرَّ هذه المدينة العظيمة التي أغوت العالم كلَّه: أعلن أنَّ تجار هذه المدينة العظام أمسكوا بزمام السُّلطة على الأرض كلِّها (رؤيا 18: 23). فعيَّنوا الأمراء واستغلَّوا حاجات المنتجين الأصغر منهم، واختاروا المركز الرِّئيسي للإعلان. وبتبرُّعاتهم "زيَّتوا" عجلات السُّلطة والسِّياسة، وتلهَّوا مع الأمراء. كان الرّبّح إلههم، وعكست نشاطاتهم تمثيلهم الطَّائش للمصلحة. كان تجَّار بابل عالميين غير محلِّيين، فأنضبوا الأمم وأتوا بالثراء والرّغد والرَّفاهية إلى بابل. ولكن إن كان تدبير التُّجار الطَّائش هو
الدّمغة الحقيقية لبابل، ففي أيِّ مكانٍ على كوكبنا هذا لا توجد بابل؟
إنَّ لدى الكثير مِن الأغنياء والأقوياء، على الرَّغم مِن "ضماناتهم" المفترضة، رؤية ملتبسة جداً حيال المستقبل لأنَّهم لا علاقة لهم بالإله الحق. يذهب البعض إلى العرَّاف، أو يحتفظ بأبراج المنجِّمين، أو يُعلِّق خرزةً زرقاء في سيَّارته أو بيته " لدفع أذى العين الشِّريرة". كلَّما جهل المرء أنَّه مؤسَّس ومحفوظ في الإله الحيِّ فإنَّه يطلب المساعدة والتَّوجيه مِن الأرواح أو الأوثان أو السَّحَرة. القداديس الشَّيطانية السَّوداء، تحريك الطَّاولة، قراءة الفنجان، الاستفسار مِن الأرواح، السِّحر الأسود، هذه كلُّها تتزايد بسرعة حيثما يُرفَض الله وحَمَله. الشَّياطين توحي بالأفلام والكتب والمجلاَّت تصبح منبر الأرواح النَّجسة ولسان حالها. ولكن حتَّى بدون وسائل الإعلام هذه كان كلُّ شكلٍ مِن أشكال السِّحر والعرافة شائعاً في بابل. كانت هذه المدينة مسكونةً بجندٍ مِن الأبالسة.
قال الملاك إنَّ الغنى والاعتقاد بالقوى السِّحرية الخفيَّة أدَّيا إلى قتل خدَّام الله حين فضح هؤلاء خطيَّة المدينة ودعَوا الجميع إلى التَّوبة (رؤيا 18: 24). ربَّما كان ثمَّة شهود شجعان للمسيح عائشين في بابل الحديثة، إضافةً إلى يهود أمناء للتَّوراة ممَّن لم يقبلوا أيَّ خداعٍ، بل كشفوا التعاملات السوداء. إنَّ الأرواح الشِّريرة تَكْرَه المقدَّسين في المسيح لأنَّهم بإيمانهم ومحبَّتهم ورجائهم يؤخِّرون إقحام مملكة الظَّلام. أمَّا المبرَّرون والمطهَّرون بدم المسيح فهُم ملح الأرض ونور العالم (متَّى 5: 13- 14)، وهم في صراع روحي مع الذين أضلَّهم الشِّرير. قُتل عشرات الآلاف مِن المسيحيين في الإِمْبرَاطُوْرِيَّة الرُّوْمَانِيَّة لأنَّهم لم يسجدوا للقياصرة. ومرَّةً أخرى في محاكم التَّفتيش وفي حروب معاداة الإصلاح قُتِل مئات الآلاف مِن الولدنيين Waldensians والهوغنوت Huguenots والبروتستانت حتّى إنَّ بنغل J.A. Bengel في ملاحظته حول رؤيا 18: 24: "لقد أصبحت روما مجزر خراف المسيح".
إنَّ الملاك بقوله إنَّ في بابل وُجد دم جميع مَن قُتِل على الأرض (رؤيا 18: 24) يدلُّنا على الذي كان "قَتَّالاً لِلنَّاسِ مِنَ الْبَدْءِ" (يوحنَّا 8: 44). كان مِن بدء الزَّمان يوسوس باستمرارٍ للمتعصِّبين والمتعطِّشين للسُّلطة والمدمنين على المخدّرات أن يفرضوا أفكارهم وقوانينهم وأهدافهم بالقوّة والعنف. مفجعةٌ بخاصَّةٍ هي الحروب الدِّينية والاضطهادات لأنَّها تُشير إلى انحراف الأديان والكنائس المتَّصلة بها، هذا الانحراف الذي يديره الشَّيطان. لم يقتل يسوع أحداً، ولم يسمح بقتل أحدٍ رغم أنَّ له السُّلطان أن يفعل ذلك، بل اختار أن يموت عن جميع البشر ليُخلِّصهم مِن غضب الله ودينونته. أمَر مرَّةً بطرس زعيم تلاميذه قائلاً: رُدَّ سَيْفَكَ إِلَى مَكَانِهِ. لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَأْخُذُونَ السَّيْفَ بِالسَّيْفِ يَهْلِكُونَ (متَّى 26: 52). ويلٌ للكنيسة التي، باسم عقائدها، تقتل الآخرين، لأنَّها بذلك تضع نفسها في جوِّ بابل المنتن فقط لتهلك لا محالة. الله نفسه سيُنْهِي هذه الكنيسة المنحرفة ما لم تتُب توبةً صريحةً وتامَّةً.
كانت بابل تُعرف "بباب الله"، ولكنَّها صارت باب الشَّيطان، ولوَّثت وأفسدت العالم كلَّه. يُمكنُ أن ينبثق الانحراف المُحرَّض شيطانيّاً مِن غرضٍ دينيٍّ حين تقترن به العجرفة والسَّعي وراء الرّبّح وتكريم الذَّات. إنَّ ضدّ المسيح والنبي الكذاب وبابل الزَّانية هم بانتظار كلِّ فرصةٍ سانحةٍ.
ينبغي لنا ألاَّ ننسى أنَّ يسوع كان قد اتَّهم بخاصَّةٍ أُوْرُشَلِيْم لأنَّ سكَّانها قتلوا
الأنبياء ورجموا الذين أرسلهم الله إليها (متَّى 23: 37). كان ابن الله بقوله هذا يرى موته هو الذي سيحدث في أُوْرُشَلِيْم. سيُقتَل الشَّاهدان في آخِر الزَّمَانِ في أُوْرُشَلِيْم أيضاً (رؤيا 11: 3- 13؛ 18: 20، 24). هل يحدث في آخِر الزَّمَانِ أن تُلقي بابل أيضاً بعباءتها فوق أُوْرُشَلِيْم فتصبح المدينة التي كانت "مقدَّسة" سابقاً نجسةً جدّاً؟ هل يحدث هذا لأنَّها اختارت ألاَّ تُغيِّر قلبها غير المسيحي والمُظلم؟ ما هي علاقة بابل بأُوْرُشَلِيْم؟ إنَّهما تتَّصلان إحداهما بالأخرى في نهاية الزَّمان بطريقةٍ يتعذَّر تفسيرها.