Skip to content

Commentaries
Arabic
رومية
  
4- الشَّرِيْعَة تُحرِّض الخاطئ على الخطيئة
(رُوْمِيَة 7: 7- 13)
7:7فَمَاذَا نَقُولُ. هَلِ النَّاموس (شريعة موسى) خطيئة. حَاشَا. بَلْ لَمْ أَعْرِفِ الخطيئة إِلاَّ بِالنَّاموس (شريعة موسى). فَإِنَّنِي لَمْ أَعْرِفِ الشَّهْوَةَ لَوْ لَمْ يَقُلِ النَّاموس (شريعة موسى) لاَ تَشْتَهِ.8وَلَكِنَّ الخطيئة وَهِيَ مُتَّخِذَةٌ فُرْصَةً بِالْوَصِيَّةِ أَنْشَأَتْ فِيَّ كُلَّ شَهْوَةٍ، لأَِنْ بِدُونِ النَّاموس (شريعة موسى) الخطيئة مَيِّتَةٌ.


سمع بُوْلُس في روحه قول أعدائه: "إن حرَّرتنا مِن الوحي الأعظم القُدُّوْس، فهل تعتبر الشَّرِيْعَة ناقصةً، أو ضعيفةً، أو مُخطئةً؟" فاختصر الرَّسُوْل جميع حججهم بالسُّؤَال: "هل شريعة الله خطيئة؟"، وأجابهم مُباشرةً قائلاً لهم: "إنَّ هذا القول لم يكن قطّ مِن بنات أفكاري، فمن المستحيل أن تكون وصايا الله شريرةً، لأنَّها تُرينا طريق الحَيَاة".
ولكنَّ بُوْلُس حدَّد كلامه بالحرف "بل"، قائلاً: "بل إنَّني لم أعِ الخطيئة لولا وجود الشَّرِيْعَة. لأنني بدونه كنت عائشاً في الخطيئة بلا مبالاة. مثلما تظهر الثمار للولد سائغةً وشهيَّةً في حديقة جاره، فيقطف منها دون أن يعرف أنَّ الأخذ منها ممنوعٌ، هكذا تظهر الخطيئة في البداية لذيذةً جميلةً، بل أمراً اعتياديّاً. وهذه هي أيضاً حالتنا الملتوية في خطايانا. فنحن نرى الأمور الملتوية والشريرة اعتيادية وصالحة، أمَّا الأمور الصالحة والمستقيمة فتظهر لنا مؤذيةً ومُستهجَنة.